潘师正，隋朝时期的一位著名道士，以其高洁的品德和深厚的道学著称。他的故事如同一部丰富多彩的历史画卷，展现了他在茅山宗传播与发展中的重要角色，以及他对道家的贡献。
潘师正出生于赵州赞皇（今河北省赵县），公元584年，他因脚上有灵龟纹路而被认为具有神异之象。此后，他在母亲的教育下，对《道德经》产生了浓厚兴趣。十三岁那年，他守墓成为远近闻名的孝子，这种严谨和坚韧不拔的品质，在他的整个生活中都显得尤为突出。
大业年间，潘师正遇到了刘爱道，一位已经北传天师教法的大禅师。当时，刘爱道正在寻找能够继承其教法的人选，并认为潘师正是理想的人选。他带着潘师正前往洛阳，并最终将三清教法、真诀以及其他秘密知识传授给了他。在王远知的一次推荐下，潘师正正式成为了一个道士，并接受了一系列修炼方法。
随着时间的推移，王远知因为预感隋朝即将结束而请辞回茅山。然而，他留给潘师正在嵩山开拓茅山宗阵地并抗衡佛教的问题，让潘師 正肩负起继续前进和扩张茅山宗的事业。这是一个转折点，因为这意味着潘師 正必须离开自己的老师和家人，从事于更广阔的地理范围内去宣扬他的信仰。
于是，在王远知命定的指引下， 潺 师 正搬到了嵩山，与刘爱道一起隐居在双泉岭嵩阳观。他投入十年的时间来研究《黄帝内经》、《素问》等医学典籍，以及儒家思想，同时也精通内丹术和呼吸吐纳技巧，以达到精神境界上的超脱。在此期间，他还创作了一本属于自己所谓“仙谱”，这是对整体知识体系的一个总结汇编。
唐朝时期，当高宗听说刘道合能炼制九阳还丹，便命令建太乙观让他居住，并召见他。而当高宗得知关于潜心修行、拒绝宫廷宠遇的事情后，对他的敬意达到了顶峰。最终，由于未能实现对外界世界影响力扩大的愿望，所以尽管受到重视，但仍然选择返回嵩山，不再参与政治或宫廷活动，而是专注于自己的修炼道路上继续前行。