在中岳嵩山的钟灵神秀之地，潘师正——道家学派代表人物，以其深厚的修为和卓越的智慧，隐居于古籍之中。他的前辈是新天师教主寇谦之，他驻足嵩山三十年，开创了一代教风，并被尊称为国师，使得新天师道传遍北方。
潘师正后来继任第十一代茅山宗宗主，他在嵩岳驻足五十年，扇动了茅山宗的风气，最终使其传播到天下每个角落；甚至皇帝皇后都曾亲自驾临嵩山，与他询问道法，这种地位几乎与国师无异。然而，不同于寇谦之死后，其所创立的新天师道迅速销声匿迹；潘师正去世后，却有人能够发扬光大并永远传承下去，这一现象引人深思。
隋宫玄坛上的潘師正，是赵州赞皇（今河北赵县）人。他出生于公元584年的隋文帝开皇四年，在一个世代官宦家庭中长大。在他的童年时期，就展现出了超凡脱俗的特质，比如脚上有灵龟纹路、双手过膝等奇特之处。
当他十三岁丧母时，因孝顺而闻名遐迩。当大业年间，他遇到了刘爱道，一位著名的茅山道士，他们之间产生了强烈的情感和信任。刘爱道欣赏潘師正，将他视作“三清道上奔驰良马”，极力推荐给王远知——当时最负盛名的一位茅山宗祖。
随着时间推移，王远知带领 潘師正前往洛阳，并在那里度过了数年的修行生活。在这段期间内，他学习了许多高级的秘密仪式和真言，同时也开始研制自己的内丹药剂，以达到更高层次的人生境界。
随着年龄增长，潘師正在嵩山建立自己的仙境，即双泉岭嵩阳观。他不仅精通各类经典，还专注于研究炼丹术以及呼吸吐纳技巧，以此提升自身实力。在这里，他也接待了来自陈州宛丘的人物刘道合，并一起沉浸在修行中。经过十年的努力，他们共同创建了一部完整的地图，用以指引那些追求真正解脱的人们走向正确方向。
唐朝初期，当时君主体弱多病，对潜心修炼九阳还丹功法者的刘道合感到非常钦佩，便命令建造太乙观，让他居住其中。但当高宗听说到了与他们相似的存在——即身怀九阳还丹功法者潘師正在洞穴里修炼时，也对此表示极大的兴趣并且尊敬。不久之后，高宗亲自访问并邀请他们入宫，但由于各种原因，都未能实现。此外，由於劉愛 道與王遠知對於潘師真的高度評價，因此他們將這位才華横溢青年傳授給其他學者，並支持他的學術成就從而促進當時社會文化發展。
