微子开者，【集解】：孔安国曰：“微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。”【索隐】：按：尚书微子之命篇云命微子启代殷後，今此名开者，避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。【索隐】：按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣既立，不明，於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，【集解】：徐广曰：“璿音耆。”【索隐】：璿音耆，耆即黎也。邹诞本云“璠音黎”。孔安国云“黎在上党东北，即今之黎亭是也”。惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师【集解】：孔安国曰：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。”曰：“殷不有治政，不治四方。【集解】：孔安国曰：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。”我祖遂陈於上，【集解】：马融曰：“我祖，汤也。”孔安国曰：“言汤遂其功，陈力於上世也。”纣沈湎於酒，妇人是用，乱败汤德於下。【集解】：马融曰：“下，下世也。”殷既小大好草窃奸宄，【集解】：孔安国曰：“草野盗窃，又为奸宄於外内。”卿士师师非度，【集解】：马融曰：“非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。”皆有罪辜，乃无维获，【集解】：郑玄曰：“获，得也。群臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。”小民乃并兴，相为敌雠。【集解】：孔安国曰：“卿士既乱，而小民各起，共为敌雠。言不和同。”今殷其典丧！若涉水无津涯。【集解】：徐广曰：“一作‘陟水无舟航’，言危也。”骃谓典，国典也。【索隐】：尚书“典”作“沦”，篆字变易，其义亦殊。徐广曰“典，国典也”。丧音息浪反。殷遂丧，越至于今。”【集解】：马融曰：“越，於也。於是至矣，於今到矣。”曰：“太师，少师，【集解】：马融曰：“重呼告之。”我其发出往？【集解】：郑玄曰：“发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。”【索隐】：往，尚书作“狂”，盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧？【集解】：徐广曰：“一云‘於是家保’。”骃案：马融曰“卿大夫称家”。今女无故告【集解】：王肃曰：“无意告我也，是微子求教诲也。”予，颠跻，如之何其？”【集解】：马融曰：“跻犹坠也。恐颠坠於非义，当如之何也。”郑玄曰：“其，语助也。齐鲁之间声如‘姬’。记曰‘何居’。”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，【集解】：孔安国曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。天生纣为乱，是下菑也。”郑玄曰：“少师不答，志在必死。”正义菑音灾。乃毋畏畏，不用老长。【集解】：孔安国曰：“上不畏天菑，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。”今殷民乃陋淫神祇之祀。【集解】：徐广曰：“一云‘今殷民侵神牺’，又一云‘陋淫侵神祇’。”骃案：马融曰“天曰神，地曰祇”。【索隐】：陋淫，尚书作“攘窃”。刘氏云“陋淫犹轻秽也”。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。 箕子者，【集解】：马融曰：“箕，国名也。子，爵也。”纣亲戚也。【索隐】：箕，国；子，爵也。司马彪曰“箕子名胥馀”。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云“梁国蒙县有箕子冢”。纣始为象箸，【索隐】：箸音持略反。按：下云“为象箸必为玉杯”，杯箸事相近，周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者，著地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。【集解】：风俗通义曰：“其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。” 王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。 微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。【集解】：时比干已死，而云少师者似误。 周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，【索隐】：肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”，义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。 武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。 武王既克殷，访问箕子。 武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，【集解】：孔安国曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。”我不知其常伦所序。”【集解】：孔安国曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。” 箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，【集解】：孔安国曰：“堙，塞；汨，乱也。治水失道，是乱陈五行。”帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。【集解】：徐广曰：“一作‘释’。”骃案：郑玄曰“帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道九类，言王所问所由败也”。鲧则殛死，禹乃嗣兴。【集解】：郑玄曰：“春秋传曰‘舜之诛也殛鲧，其举也兴禹’。”天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。【集解】：孔安国曰：“天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列於背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。” “初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。【集解】：马融曰：“言天所以畏惧人用六极。” “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。【集解】：郑玄曰；“此数本诸阴阳所生之次也。”水曰润下，火曰炎上，【集解】：孔安国曰：“言其自然之常性也。”木曰曲直，【集解】：孔安国曰：“木可揉使曲直也。”金曰从革，【集解】：马融曰：“金之性从人，而更可销铄。”土曰稼穑。【集解】：王肃曰：“种之曰稼，敛之曰穑。”润下作咸，【集解】：孔安国曰：“水卤所生。”炎上作苦，【集解】：孔安国曰：“焦气之味。”曲直作酸，【集解】：孔安国曰：“木实之性。”从革作辛，【集解】：孔安国曰：“金气之味。”稼穑作甘。【集解】：孔安国曰：“甘味生於百穀。五行以下，箕子所陈。” “五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，【集解】：马融曰：“发言当使可从。”视曰明，听曰聪，思曰睿。【集解】：马融曰：“睿，通也。”恭作肃，从作治，【集解】：马融曰：“出令而从，所以为治也。”明作智，聪作谋，【集解】：孔安国曰：“所谋必成审也。”马融曰：“上聪则下进其谋。”睿作圣。【集解】：孔安国曰：“於事无不通，谓之圣。” “八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，【集解】：马融曰：“司空，掌营城郭，主空土以居民。”五曰司徒，【集解】：孔安国曰：“主徒众，教以礼义。”六曰司寇，【集解】：马融曰：“主诛寇害。”七曰宾，【集解】：郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官。”八曰师。【集解】：郑玄曰：“掌军旅之官。” “五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，【集解】：马融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。”郑玄曰：“星，五星也。”五曰历数。【集解】：孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。” “皇极：皇建其有极，【集解】：孔安国曰：“太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。”敛时五福，用傅锡其庶民，【集解】：马融曰：“当敛是五福之道，用布与众民。”维时其庶民于女极，【集解】：马融曰：“以其能敛是五福，故众民於汝取中正以归心也。”锡女保极。【集解】：郑玄曰：“又赐女以守中之道。”凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。【集解】：孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。”凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。【集解】：马融曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”不协于极，不离于咎，皇则受之。【集解】：孔安国曰：“凡民之行虽不合於中，而不罹於咎恶，皆可进用受之。”而安而色，曰予所好德，女则锡之福。【集解】：孔安国曰：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。【集解】：孔安国曰：“不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。”毋侮鳏寡而畏高明。【集解】：马融曰：“高明显宠者，不枉法畏之。”人之有能有为，使羞其行，而国其昌。【集解】：王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。”凡厥正人，既富方穀。【集解】：孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。”女不能使有好于而家，时人斯其辜。【集解】：孔安国曰：“不能使正人有好於国家，则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。【集解】：郑玄曰：“无好於女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨於民。”毋偏毋颇，遵王之义。【集解】：孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好，遵王之道。【集解】：马融曰：“好，私好也。”毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。【集解】：孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”毋党毋偏，王道平平。【集解】：孔安国曰：“言辨治也。”毋反毋侧，王道正直。【集解】：马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”会其有极，【集解】：郑玄曰：“谓君也当会聚有中之人以为臣也。”归其有极。【集解】：郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之。”曰王极之傅言，【集解】：马融曰：“王者当尽极行之，使臣下布陈其言。”是夷是训，于帝其顺。【集解】：马融曰：“是大中而常行之，用是教训天下，於天为顺也。”凡厥庶民，极之傅言，【集解】：马融曰：“亦尽极敷陈其言於上也。”是顺是行，【集解】：王肃曰：“民纳言於上而得中者，则顺而行之。”以近天子之光。【集解】：王肃曰：“近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。”曰天子作民父母，以为天下王。【集解】：王肃曰：“政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。” “三德：一曰正直，【集解】：郑玄曰：“中平之人。”二曰刚克，三曰柔克。【集解】：郑玄曰：“克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。”平康正直，【集解】：孔安国曰：“世平安，用正直治之。”彊不友刚克，【集解】：孔安国曰：“友，顺也。世彊御不顺，以刚能治之。”内友柔克，【集解】：孔安国曰：“世和顺，以柔能治之也。”【索隐】：内，当为“燮”。燮，和也。沈渐刚克，【集解】：马融曰：“沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。”【索隐】：尚书作“沈潜”，此作“渐”字，其义当依马注。高明柔克。【集解】：马融曰：“高明君子，亦以德怀也。”维辟作福，维辟作威，维辟玉食。【集解】：马融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。”郑玄曰：“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。”臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。【集解】：孔安国曰：“在位不端平，则下民僭差。” “稽疑：择建立卜筮人。【集解】：孔安国曰：“龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。”乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，【集解】：尚书作“■”。【索隐】：涕音亦，尚书作“■”。孔安国云“气骆驿亦连续”。今此文作“涕”，是涕泣亦相连之状也。曰雾，【集解】：徐广曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”【索隐】：雾音蒙，然“蒙”与“雾”亦通。徐广所见本“涕”作“洟”，“蒙”作“被”，义通而字变。曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。【集解】：郑玄曰：“卜五占之用，谓雨、济、■、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。■者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言‘衍貣’也。”立时人为卜筮，【集解】：郑玄曰：“立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。”三人占则从二人之言。【集解】：郑玄曰：“从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。”女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。【集解】：孔安国曰：“先尽谋虑，然後卜筮以决之。”女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，【集解】：孔安国曰：“大同於吉。”而身其康彊，而子孙其逢吉。【集解】：孔安国曰：“动不违众，故後世遇吉也。”女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。【集解】：郑玄曰：“此三者皆从多，故为吉。”女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。【集解】：郑玄曰：“此逆者多，以故举事於境内则吉，境外则凶。”龟筮共违于人，用静吉，用作凶。【集解】：孔安国曰：“安以守常则吉，动则凶。”郑玄曰：“龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。” “庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。【集解】：孔安国曰：“雨以润物，阳以乾物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以时，所以为众验。”五者来备，各以其序，庶草繁庑。【集解】：孔安国曰：“言五者备至，各以次序，则众草木繁庑滋丰也。”一极备，凶。一极亡，凶。【集解】：孔安国曰：“一者备极过甚则凶，一者极无不至亦凶，谓其不时失叙之谓也。”曰休徵：【集解】：孔安国曰：“叙美行之验。”曰肃，时雨若，【集解】：孔安国曰：“君行敬，则时雨顺之。”曰治，时旸若；【集解】：孔安国曰：“君，则时旸顺之。”曰知，时奥若；【集解】：孔安国曰：“君昭哲，则时暖顺之。”曰谋，时寒若；【集解】：孔安国曰：“君能谋，则时寒顺之。”曰圣，时风若。【集解】：孔安国曰：“君能通理，则时风顺之。”曰咎徵：【集解】：孔安国曰：“叙恶行之验也。”曰狂，常雨若；【集解】：孔安国曰：“君行狂妄，则常雨顺之。”曰僭，常旸若；【集解】：孔安国曰：“君行僭差，则常旸顺之。”曰舒，常奥若；【集解】：孔安国曰：“君臣逸豫，则常暖顺之。”【索隐】：舒，依字读。按：下有“曰急”也。曰急，常寒若；【集解】：孔安国曰：“君行急，则常寒顺之。”曰雾，常风若。【集解】：孔安国曰：“君行雾闇，则常风顺之。”王眚维岁，【集解】：马融曰：“言王者所眚职，如岁兼四时也。”卿士维月，【集解】：孔安国曰：“卿士各有所掌，如月之有别。”师尹维日。【集解】：孔安国曰：“众正官之吏分治其职，如日之有岁月也。”岁月日时毋易，【集解】：孔安国曰：“各顺常。”百穀用成，治用明，【集解】：孔安国曰：“岁月无易，则百穀成；君臣无易，则正治明。”畯民用章，家用平康。【集解】：孔安国曰：“贤臣显用，国家平宁。”日月岁时既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，【集解】：孔安国曰：“星，民象，故众民惟若星也。”星有好风，星有好雨。【集解】：马融曰：“箕星好风，毕星好雨。”日月之行，有冬有夏。【集解】：孔安国曰：“日月之行，冬夏各有常度。”月之从星，则以风雨。【集解】：孔安国曰：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。政教失常，以从民欲，亦所以乱。” “五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，【集解】：郑玄曰：“康宁，平安。”四曰攸好德，【集解】：孔安国曰：“所好者德，福之道。”五曰考终命。【集解】：孔安国曰：“各成其短长之命以自终，不横夭。”六极：一曰凶短折，【集解】：郑玄曰：“未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”【索隐】：未龀，未毁齿也。音楚吝反。二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，【集解】：孔安国曰：“恶，丑陋也。”六曰弱。”【集解】：郑玄曰：“愚懦不壮毅曰弱。” 於是武王乃封箕子於【索隐】：潮仙二音。地因水为名也。而不臣也。 其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，【索隐】：妇人之性多涕泣。乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。【索隐】：渐渐，麦芒之状，音子廉反，又依字读。油油者，禾黍之苗光悦貌。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。【集解】：杜预曰：“梁国蒙县有箕子冢。” 武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。【集解】：徐广曰：“一云‘欲袭成周’。”周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。【集解】：世本曰：“宋更曰睢阳。”微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。 微子开卒，立其弟衍，是为微仲。【集解】：礼记曰：“微子舍其孙腯而立衍也。”郑玄曰：“微子適子死，立其弟衍，殷礼也。”【索隐】：按：家语微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。微仲卒，子宋公稽立。【索隐】：谯周云：“未谥，故名之。”宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，【集解】：徐广曰：“鲋，一作‘鲂’。”【索隐】：徐云一本作“鲂”，谯周亦作“鲂祀”，据左氏，即湣公庶子也。弑炀公，欲立太子弗父何，何让不受。曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。 釐公十七年，周厉王出奔彘。 二十八年，釐公卒，子惠公琤立。【集解】：吕忱曰：“琤音古苋反。”惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。 戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。 三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。 宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。 穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：“先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。”孔父曰：“群臣皆原立公子冯。”穆公曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”於是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。 殇公元年，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告於宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其後诸侯数来侵伐。 九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，【集解】：服虔曰：“戴公之孙。”督说，目而观之。【集解】：服虔曰：“目者，极视精不转也。”督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：“殇公即位十年耳，而十一战，【集解】：贾逵曰：“一战，伐郑，围其东门；二战，取其禾；三战，取邾田；四战，邾郑伐宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，宋、卫入郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。”民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯於郑而立之，是为庄公。 庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子湣公捷立。 湣公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水。【集解】：贾逵曰：“问凶曰吊。”湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不脩，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。 十年夏，宋伐鲁，战於乘丘，【集解】：徐广曰：“乘，一作‘媵’。”骃案：杜预曰“乘丘，鲁地”。鲁生虏宋南宫万。【集解】：贾逵曰：“南宫，氏；万，名。宋卿。”宋人请万，万归宋。十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。【集解】：贾逵曰：“蒙泽，宋泽名也。”杜预曰：“宋地，梁国有蒙县。”大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。【集解】：何休曰：“阖，门扇。”因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子饹萧，公子御说饹亳。【集解】：服虔曰：“萧，亳，宋邑也。”杜预曰：“今沛国有萧县，蒙县西北有亳城也。”万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。宋万饹陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，【集解】：服虔曰：“宋万多力，勇不可执，故先使妇人诱而饮之酒，醉而缚之。”以革裹之，归宋。【集解】：左传曰：“以犀革裹之。”宋人醢万也。【集解】：服虔曰：“醢，肉酱。” 桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子毁於齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。 襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下；【集解】：左传曰：“陨石于宋五，陨星也。”【索隐】：按：僖十六年左传“霣石于宋五，霣星也。六鶂退飞，过宋都”。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰“吉凶焉在”？对曰“君将得诸侯而不终”也。然庄七年传又云“恆星不见，夜中星霣如雨，与雨偕也”。且与雨偕下，自在别年，不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星，遂连恆星不见之时与雨偕为文，故与左传小不同也。六鶂退蜚，【集解】：公羊传曰：“视之则六，察之则鹢，徐察之则退飞。”风疾也。【集解】：贾逵曰：“风起於远，至宋都高而疾，故鶂逢风卻退。” 八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，【集解】：杜预曰：“鹿上，宋地。汝阴有原鹿县。”【索隐】：按：汝阴原鹿其地在楚，僖二十一年“宋人、楚人、齐人盟於鹿上”是也。然襄公始求诸侯於楚，楚才许之，计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城，盖此地也。以求诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。【集解】：杜预曰：“盂，宋地。”目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。【集解】：穀梁传曰：“战于泓水之上。”楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於?戹，不鼓不成列。”【集解】：何休曰：“军法，以鼓战，以金止，不鼓不战也。不成列，未成陈。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！【集解】：徐广曰：“一云‘尚何言与’。”必如公言，即奴事之耳，又何战为？” 楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。【索隐】：谓郑夫人羋氏、取郑姜氏之女。既是郑女，故云“二姬”。叔瞻曰：“成王无礼，【正义】：谓二姬也。其不没乎？为礼卒於无别，有以知其不遂霸也。” 是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤於楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。【集解】：服虔曰：“八十匹。” 十四年夏，襄公病伤於泓而竟卒，【索隐】：按：春秋战于泓在僖二十三年，重耳过宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳过与伤泓共岁，故云“是年”。又重耳过与宋襄公卒共是一岁，则不合更云“十四年”。是进退俱不合於左氏，盖太史公之疏耳。子成公王臣立。 成公元年，晋文公即位。三年，倍楚盟亲晋，以有德於文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急於晋。五年，晋文公救宋，楚兵去。九年，晋文公卒。十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。十六年，秦穆公卒。 十七年，成公卒。【正义】：年表云公孙固杀成公。成公弟御杀太子及大司马公孙固【正义】：世本云：“宋庄公孙名固，为大司马。”而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，【正义】：年表云宋昭元年。杵臼，襄公之子。徐广曰：“一云成公少子。”是为昭公。 昭公四年，宋败长翟缘斯於长丘。【集解】：鲁世家云宋武公之世，获缘斯於长丘。今云此时，未详。【索隐】：徐广曰：“鲁系家云宋武公之代，获缘斯於长丘，今云此时未详”者，春秋文公十一年，鲁败翟于咸，获长狄缘斯於长丘，齐系家惠公二年，长翟来，王子城父攻杀之，此并取左传之说，载於诸国系家，今考其年岁亦颇相协。而鲁系家云武公，此云昭公，盖此“昭”当为“武”，然前代虽已有武公，此杵臼当亦谥武也。若将不然，岂下五系公子特为君，又合谥昭乎？七年，楚庄王即位。 九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革【集解】：徐广曰：“一无‘革’字。”贤而下士。先，襄公夫人欲通於公子鲍，不可，【集解】：服虔曰：“襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鲍不肯也。”乃助之施於国，◇正义施，贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠於国人也。因大夫华元为右师。◇正义公子鲍因华元请，得为右师。华元，戴公五代孙，华督之曾孙也。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。 文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。【集解】：贾逵曰：“出，逐也。” 四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，【集解】：左传曰御羊斟也。故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹【集解】：贾逵曰：“文，貍文也。”王肃曰：“文马，画马也。”【正义】：按：文马者，装饰其马。四百匹，用牵车百乘，遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身，目如黄金。赎华元。未尽入，华元亡归宋。 十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。 十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，【集解】：何休曰：“析破人骨也。”易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。 二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。 共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元饹晋，鱼石止之，至河乃还，【集解】：皇览曰：“华元冢在陈留小黄县城北。”诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。【集解】：左传曰鱼石饹楚。 平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城於宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。 元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来饹，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼【索隐】：音万。立。 景公十六年，鲁阳虎来饹，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。【正义】：宋景公灭曹在鲁哀公八年，周敬王三十三年也。三十六年，齐田常弑简公。 三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。 六十四年，景公卒。宋公子特【索隐】：昭公也。左传作“德”。攻杀太子而自立，是为昭公。【索隐】：按左传，景公无子，取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒，先立启，後立德，是为昭公。与此全乖，未知太史公据何而为此说。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子珰秦，【集解】：徐广曰：“珰音端。”珰秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，【索隐】：左传名周。故昭公怨杀太子而自立。 昭公四十七年卒，子悼公购由立。【集解】：年表云四十九年。【索隐】：购音古候反。悼公八年卒，【索隐】：按纪年为十八年。子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。【集解】：徐广曰：“一云‘辟公兵’。”索隐按：纪年作“桓侯璧兵”，则璧兵谥桓也。又庄子云“桓侯行，未出城门，其前驱呼辟，蒙人止之，後为狂也”。司马彪云“呼辟，使人避道。蒙人以桓侯名辟，而前驱呼‘辟’，故为狂也”。辟公三年卒，子剔成立。【集解】：年表云剔成君也。【索隐】：王劭按：纪年云宋易城盱废其君辟而自立也。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。 君偃十一年，自立为王。【索隐】：战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰“桀宋”。【索隐】：晋太康地记言其似桀也。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。【集解】：年表云偃立四十三年。 太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。【集解】：何晏曰：“仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之穷也；箕子、比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。”春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，【集解】：公羊传曰：“君子大居正。宋之祸宣公为之也。”国以不宁者十世。【索隐】：按：春秋公羊有此说，左氏则无讥焉。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。【集解】：韩诗商颂章句亦美襄公。【索隐】：按：裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公，非也。今按：毛诗商颂序云正考父於周之太师“得商颂十二篇，以那为首”。国语亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。襄公既败於泓，而君子或以为多，【集解】：公羊传曰：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。”伤中国阙礼义，襃之也，【索隐】：襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公襃而述之，故云襃之也。宋襄之有礼让也。 【索隐述赞】殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传冢嗣，或叙彝伦。微仲之後，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号“桀宋”，天之弃殷。
