在中岳嵩山的钟灵神秀之地，前有新天师教主寇谦之，驻足三十年，开创一代教风，被尊为国师，使新天师道传遍北方。随后，有第十一代茅山宗宗主潘师正，在嵩岳居住五十年，广泛传播茅山宗法，使其影响遍及天下；皇帝皇后亲临嵩山，以询问道法而闻名于世。然而，与寇谦之不同的是，他死后，其所建立的体系并未消失，而是有人继承发扬光大，不断流传至今。
关于潘师正的身世，我们知道他出生于隋文帝开皇四年的一个官宦家庭。从小就展现出了异象，如脚上有灵龟纹路、双手过膝等奇特特征。他十三岁丧母时，因守墓深得远近人称。而在大业年间，他遇到了刘爱道，并被这位高明的道士看中，最终成为他的弟子。在刘爱道引荐下，王远知最终将潘师正度为道士，并授予他多种真诀和法门。
随着时间的推移，潘师正在嵩阳观内潜心修炼，将自己的知识与实践融会贯通。他不仅精研了三清教法，还学习了内外丹法和导引等技艺，以期达到仙境。在这里，他完成了一本自己认为完善的地仙谱，并始终牢记着他的使命：传播茅山宗法，对外弘扬真经。
唐朝时期，即便是高宗也对他抱有高度评价，当时高宗因听闻刘道合能炼九阳还丹，便请建太乙观让他居住，但当知道了潘师正在嵩山修行，也向宫中推荐过他。尽管如此，潘师正却以“无为”作为理由婉拒了两次邀请，这显示出他的志向超然，不受物质世界诱惑。
因此，无论是在历史上的哪个阶段，都可以看到潘師正這個人物如何通過自己的努力與毅力，在當時社會文化環境下為傳播與發展茅山派做出了巨大的貢獻，這些成果對後來的人们产生了深遠的影響。
