成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士和道教学者，他的思想对后世产生了深远的影响。成玄英出生于陕州（今河南陕县），曾经隐居在东海。他以其卓越的学问和深厚的修为，在道教界享有很高的地位。在贞观五年（公元631年），他被唐太宗召至京师，被授予“西华法师”的称号。
成玄英精通《老子》、《庄子》的哲学思想，并著有《老子道德经开题序诀义疏》、《南华真经疏》等作品。在这些注疏中，他特别强调了“重玄”思想，这是重玄学派的一个重要代表，使得“重玄之学”成为唐朝早期道教哲学中的一个主要流派。
近代学者蒙文通评价说：“唐代前期，首推成、李。”他的思想主要包括以下几个方面：
“玄”是指超脱，有无之间不执着。这一点体现在他的话语中：“玄者深远之义，亦是不滞之名。有无二心，徼妙两观，源乎一道，同出异名。异名一道，谓之深远。”
所谓“重玄”，即指去除对有与无的执着。这一点体现在他的话语中：“欲言一物，不可先须知其形；欲言一理，不可先须知其本。此则不滞于形，而又不滞于本矣。”
对万物都应以自然态面看待，而非人为赋予名称所设定的假象。他认为，“天地不仁，以万物为刍狗”。
修行要达到一种静心状态，即使身体长寿。而躁动则会导致死亡，因此要通过静心来实现长存。这一点体现在他的话语中：“静则无为，无为则久；躁则有欲，有欲则速。”
去除功利的心态，让身心归于自然状态，这样才能顺应宇宙规律，与世保持平衡。这一点体现在他的话语中：“善恶两忘，刑名双遣。”
通过修行，可以达到养生之妙，即能够保守自己的生命力，从而尽其天命。
总结来说，成玄英作为重玄学派的一员，其思想对后世产生了极大的影响，对佛教和儒家都有一定的启迪作用。