【导读】
《盘山栖云王真人语录》，简称《盘山语录》，收录于《正统道藏·太玄部》，为金元时期全真道士王志谨的答问集录，由其弟子论志焕所编集，共计百余则，是一部专门论述功修持的道教全真派典籍。编者论志焕曾称此书“诚为初机学道者之指南也。”
【五十一]
师示众云：“人生于世，所为所作，无不报应。谓如体道者得道，作福者得福，作孽者得孽，爱人者人爱之，恶人者人恶之，敬人者人敬之，慢行下心切法自高，则多有忌惮；欲先争利，则多有敌对。
故云：“种兰得香，不种亦然”，皆是因果循环的理也。若存利心，以取他人的信任，那么就失去了本质。
【五十二]
师云：“修行的人，大忌说别人的长短是非及世间兴废。一切事物非关己事，便不能用口来讨论，也不能用心去想。但说是非，就会迷失了自己。如果专注炼心，将自己的过错作为目标，那就更没有工夫去管其他事情？但凡做个人，都应该有一些好处可以效仿，他人的坏处应当避免，更不要过度关心，这样久而久之就会自然休息了。
【五十三]
师示众云：“修行的人，在家便能达到圣境，也无需再飞升到天上；眷属便是我神仙的伴侣，也无需恋恋不舍。
【五十四]
师云：“古时候学习 道法的人，如果还未通透，不远千里寻找老师来参悟。不管怎样相投，只要内心明白，就不会有疑虑。然后或在深山中，或在林泉隐居，或乞食街头，或住庙宇中，只要安心守护 道法，没有变坏，这就是修行中的上乘。
有一些出家的人，但性格还不明朗，又懒惰不愿意求教；或者自高自大、好胜而骄傲，一直坚持自己的观点；装扮成一个高尚的 道士，但结果只是一场空谈和虚伪行为，最终功力丧失，从此两败俱伤，让旁观的人都感到惊讶。而这些人才意识不到他们如何能够消受自己的德行？
这些并不是真正住在寺院里的，也不是真正乞食街头上的生死到来时，都不会适合他们。
这都是因为他们没有在根基上下工夫，所以直到老年依然一无所成。这就是为什么说“种兰得香，不种亦然”——只要保持善良，就会得到好的结果，而即使不刻意追求，它也是自然而然的事情。
【六十九]