在中岳嵩山的钟灵神秀之地，曾经有两位历史上著名的道教高人，他们各自留下了深远的影响。前者是新天师教主寇谦之，他在嵩山驻足三十年，开创了一代教风，被尊为国师，使得新天师道传遍北方。后来，又有第十一代茅山宗宗主潘师正，他在嵩岳居住五十年，广泛推广茅山宗风，使其传播至全国；皇帝皇后亲临嵩山，与他询问道教事宜，其知见与国师相若。
然而，这两位大德人的结局迥异：寇谦之去世后，其新天师道很快便销声匿迹，而潘师正逝世后，却有人继承并发扬光大，将他的学说永传不衰。这一现象让人深思。
关于潘師正的生平，有以下記載：他出生於隋文帝開皇四年（584年），是一個來自赵州赞皇（今河北赵县）的官宦家庭。他從小就顯露出異常的氣質和才能，如脚上的靈龟纹路、过膝的手臂等，都被視為異端征兆。在母亲去世後，潘師正守墓而成名，因孝行而闻名遐迩。随着年龄增长，他开始学习《道德经》，并且逐渐展露才华。当时的大禹真人刘爱道北上传道时，发现了潘師正，并将他引荐给王远知，王远知则将他度为道士，并授予他三清教法、真诀等。
隨著時間的推移，潘師正在茅山修行期间接到王遠智指示，要在北方大力發展茅山宗，以抗衡佛教。此举獲得了朝廷支持，並獲准將王遠智帶回茅山繼續傳 道。而後，在中岳嵩陽觀與劉愛道共處多年期間，不僅精研經典，更致力於內外丹法和呼吸吐納，以期達到仙境。在這段期間，他完成了一本融合多種學說的仙譜，並始終牢记傳播茅 山宗法，同时也受到唐高宗の重视，并一度被召入宫，但因其高洁志向拒绝制作佛书，最终返回嵩阳观继续修炼。