在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以其超凡的道法和深厚的修为，成就了天师级别道士的地位。他继承并发扬了前辈寇谦之的教风，不仅使新天师道传遍北方，更是将茅山宗风扩展到了全天下。皇帝皇后都曾亲临嵩山，向他咨询道教事宜，与国师无异。
潘师正出生于隋文帝开皇四年的赵州赞皇（今河北赵县），他的生辰符号着灵龟纹路和奇特的手脚，是一位命运多舛但又充满神异色彩的人物。在信仰和孝行方面，他得到了母亲鲁氏的影响，从小便诵读《道德经》。
大业年间，潘师正遇见了刘爱道，这位著名的茅山道士对他进行了极高评价，并带领他前往洛阳。随后，在炀帝杨广征讨高丽时，王远知被召入宫廷，与潘师正相遇，并授予他三清教法、真诀以及其他秘密知识。潘师正在短时间内就精通这些秘术。
王远知预感到隋朝末期将会结束，便请辞回茅山，而任命潘師正为北方发展茅山宗的事务。这使得 潘師正与刘愛道一起回到洛阳中的嵩陽觀，並且在那里隐居十年期间，他研讀各種經典並修煉丹藥，以達到仙境。
唐朝初期，当时宛丘人刘 道合来到嵩陽觀，与潘師正同住，他们共同研究各种學問和修為。而當時唐高宗因聽聞劉 道合能炼九阳还丹而對他產生極大的興趣，因此下令在嵩陽建立太乙觀讓劉居住，並請求見面。此時，由於對待權力與尊貴有所考慮，所以當高宗請求製作佛書時，潘師正以“不解”為由推辭，但同時表達出了自己的志向，即不願意接受外界干預或世俗榮耀，只願意專心致志於修煉與學習。
上元三年（公元676年），唐高宗親臨洛陽期間，再次召見潘師正，並再次提出要替代宮中設置一些東西以示安慰，但受到拒絕。在這些歷史事件中，可以看出體玄先生——潘師真的個性：既是一位聰明過人的學者，又是一個堅守自我、不受世俗誇張影響的人物。