我是彭晓（？～954），一个唐末五代时期的著名道士。在那个时代，人们对道教最高神仙的身份充满了好奇和探索。我本姓程，字秀川，号真一子，是西蜀永康的人。从小，我就喜欢与击竹子何五云一起玩耍，我们之间的友谊十分深厚。
在后蜀时期，我考取明经，并且登上了金堂令的职位。据说，在一次偶然的机会中，我遇到了一个异人，从他那里得到了丹诀。这段时间里，我自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”，并且在县内的一座飞鹤山上修炼。
人们常常向我求助于用篆符来治疗疾病，这就是为什么我被称为铁扇符。我能够发出长啸的声音，这些声音仿佛鸾凤之声。我曾多次受到蜀主孟昶的召唤，他想了解长生久视之道。我告诉他：“以仁义治国，就像尧舜一样，那样的人生就会永恒，不会死去。”孟昶很赞同我的观点，将我提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐给我紫金鱼袋。
我倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想方面有着显著贡献。我认为人可以成仙，有无限寿命，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，有清也有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而通过还丹，可以使自己成为纯阳真精之形，与天地同寿，就可以长生不死，即身成仙。
为了实现这一目标，我要求志士们，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友 ，隐密漕溪，昼夜无怠，只有这样才能期待”。我的成仙思想顺应了当时道教方术由外丹转向内丹历史趋势，同时坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，也有一定的特点。特别是在发挥《参同契》原理解说的内丹思想方面，对后世道教产生了一定影响。今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷等作品，它们对于研究我的内丹思想至关重要。
