我是彭晓（？～954），一个在唐末五代时期广为人知的道士。我的本名叫程，字是秀川，我号称真一子，是西蜀永康的一个人。我从小就喜欢和击竹子的何五云一起玩耍，我们两个人特别投机。在后蜀的时代，我考上了明经这个科目，顺便还当了一任金堂令官。
据说有一次我遇到了一个神秘的人物，他教给我了炼丹的秘诀。在县里的飞鹤山上，我自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们常常来找我用篆符治病，这样做之后，他们就能得到健康。我还有个别号叫铁扇符，因为我能够发出像鸾凤的声音。蜀国主孟昶多次邀请我去宫里，但是他问的问题总是我如何长生久视，我回答说：“要以仁义治理国家，就像尧舜那样的君王，那么你就会长生不老。”①孟昶听后非常同意我的看法，因此封我为朝散郎，并且让我担任尚书祠部员外郎，还赐予了紫金鱼袋。
在养生方面尤其是在阐发内丹思想上，我有很多独特的见解。他认为人类可以成仙，年寿无限，而且提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为乾坤中生成万物的气分阴阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而通过还丹，使自己成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求志士们，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利”，然后才能投入到修炼中去，不断努力，最终才能达到目的。②
我的成仙思想，与唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势相呼应，同时也坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说的观点，这些都有其自身的一面光芒。不仅如此，在发挥《参同契》原理解说内丹思想方面，对后世道教产生了影响。今存下来的我的炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷。这本书对魏伯阳《周易参同契》的九十章进行了解释并加以注释；另外还有《鼎器歌》、《明镜图诈》，这些都收录在《正统道藏》中。此外，还撰写了《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中包含了研究彭晓内丹思想重要资料，如《云笈七签》的第七十卷记录着部分内容。
这就是关于我的故事，也许你会对这些奇异的事情感到好奇。但记住，无论是怎样的修炼方法，都需要耐心和毅力才能够达到真正的心灵平静与身体健康。如果你愿意深入探索这些智慧，那么我们可能会共同发现更多未知的事实吧！
