成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家，他的思想深受《老子》、《庄子》的影响。成玄英出生在陕州（今河南陕县），曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。然而，在永徽期间（公元650-655年），他却被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英精通道教哲学，他的注疏作品如《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》等，对后世产生了深远的影响。他在注释中特别强调了“重玄”思想，这是重玄学派的代表人物，使得“重玄之学”成为唐朝早期道教哲学中的主要流派。
近代学者蒙文通称赞道家的思想：“唐代前期，首推成、李。” 成玄英阐述了他的主张，即通过消除对有与无的执着，可以达到不滞于有也不滞于无的境界。这就是所谓的“重玄”，即“一再求其本源，不停留于表面”。他认为一切现象都是因缘和合而生的，没有固定的名相，而万物生成变化正是自然之理。
成玄英还强调，“静是长生之本，躁是死灭之原”，因此修行者应该去除躁动，保持心灵上的静默，以达到无欲无为。这要求修行者摈弃功名利欲，只以自然顺应万物为准。他的养生哲学也体现了一种超脱世俗追求的心态。
自从成玄英等人提倡重玄之后，道家的思辨性和哲理性得到了进一步提升，与佛教并肩作战。同时，“重玄之学”的确立也有助于儒家心性的发展，为后来的儒家心理学奠定基础。虽然一些文献已经失传，但幸运的是，有些作品，如蒙文通辑集的大部分内容，以及其他散佚文献，都得以保留下来，为研究这位伟大的道士提供了宝贵资料。
