成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和道教理论家。他出生于陕州（今河南陕县），曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。不久后，他在永徽年间（公元650-655年）被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英深入研究《老子》《庄子》的哲学思想，并著有《老子道德经开题序诀义疏》、《南华真经疏》等作品。他的注疏中特别强调了“重玄”思想，这使得他成为重玄学派的代表人物，同时也将“重玄之学”推向了唐朝初年的道教哲学的中心。
近代学者蒙文通评价说：“道家之学，在唐代前期，以成、李为首。”成玄英通过阐述和发挥“重玄之道”，进一步丰富了道教的哲理性，其主要思想包括：
一是对“玄”的理解：他认为，“玄”即是不滞于有，也不滞于无，是一种超越二元对立的境界。所谓重玄，即是指更深层次地探索这一境界，不仅要摆脱对有欲的心累，更要摆脱对无欲的心累。
二是对于物名与本质关系的看法：他认为一切物体都有假名，只有自然之理如“道”这样的本质不能用假名来描述，而万物都是因缘和合而生成的人类心识与客观世界之间存在着某种联系。
三是修身养性的指导原则：他主张静心养道，以达到长生的境界。他认为静是长生之本，躁是死灭之源，因此修士应该去除躁动，达到无欲无为，这样才能顺应自然规律，实现人生的真正意义。
自从重玄学派兴起，如同由成 玄英等人带领，一股新的精神潮流席卷了整个社会，使得 道家的思辨性、哲理性得到了极大的提升，与佛家的智慧相比并没有显著落后。而这股影响还扩散到了儒家的心性研究领域，对其产生了一定的启示作用。
