我是彭晓（？～954），一个唐末五代时期的著名道士。我的本姓是程，字叫秀川，号称真一子，我来自西蜀永康。从小，我就喜欢和击竹子何五云一起玩耍，我们关系很好。在后蜀时期，我考取明经，并且升任金堂令。
据说有一次我遇到了一个神秘的人，他教会了我一些丹诀。我在县里飞鹤山自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们常常来找我，用篆符帮助他们治病，我因此得到了“铁扇符”的称号。我还能发出长啸，让人觉得像鸾凤的声音。在那时候，蜀主孟昶多次召见我，问我关于长生久视的秘密。我回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那样你就可以万古不死，这就是长生的秘密。”①孟昶非常欣赏我的话，把我提升为朝散郎、守尚书祠部员外郎，还给了我紫金鱼袋。
在养生方面，我倡导性、命双修，并且在内丹思想上有很多独到之处。我认为人可以成仙，不管年岁多少都能活下去。我提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。根据我的看法，生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而通过还丹，即使天地无涯中的元气，也能续个人有限的形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。我要求志士们，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山绝常交结仙友隐密漕溪，不断努力方可期望”。②
我的成仙思想顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，同时也坚持了被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说的观点。这一点体现出了一定的特点特别是在发挥《参同契》原理解说内丹思想，对后世道教产生了一定影响。今存留下来的炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷，其中对魏伯阳《周易参同契》的九十章进行了注释；还有《鼎器歌》、《明镜图诰》，这些都收入于《正统道藏》中。此外，还撰写过《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中，《云笈七 》卷七十记录了其《黑铅水虎论》、《红铅火龙论》的两部分，这些都是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。