在中岳嵩山的钟灵神秀之地，潘师正——道家创始人物的物品探寻。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，他扇茅山宗风，使之传遍天下；皇帝皇后驾临嵩山询道问教，更是与国师无异。
寇谦之和潘师正的结局，却大不相同：寇谦之死后，其新天师道，不久即销声匿迹；而潘师正死后，有人继承并发扬光大，永传不衰。这让人们深思。
一、拜名師隋宫玄坛
潘師正字子真，是赵州赞皇（今河北赵县）人。他出生于公元584年的隋文帝开皇四年，在一个世代官宦家庭里。在他五岁时，他的父亲因战死南朝·陈，而家道中落，他母亲鲁氏带着他回到老家的生活依赖。此后，在信仰道教的母亲教育下，他常诵《道德经》。
十三岁那年，他守墓成为远近闻名的孝子。大业年间，当刘爱道北上传 道时，他们相遇谈话十分投机。当面赞扬了潘師正说：“三清上奔驰良马，只你能驾乘。”随即就要拜刘爱道为师，但刘爱道没有立即应允，说：“我不是不愿收你为徒，但象你这样根器厚重的人，要成就大道证得正果非远知长不可。”
二、受師命傳法嵩山
当王远知引见风姿绰约的潘師正在洛阳时，便对刘爱刀说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”不久王远知授予他三清教法、三洞真诀及灵宝法，并赐予其隐诀真传。炀帝末年王远知预言隋朝将终，请辞谢洛阳还复茅山。朝廷批准后，王远知随同返回茅山。
在茅山修行期间，又被任命要在北方大力发展茅 山宗，与佛教抗衡。这次机会，让潜心修研三清真理，以太清、三中、六下真理为基础，将心智融会贯通，同时也研究内外丹法，以达到体内玄丹境界。他还研习辟谷导引以自然默契钩通，为达到仙境而努力。
三年之后完成自己认为的仙谱，并一直牢记着他的使命，即广泛宣讲和弘扬茅 山宗法门。一时间，他以高洁志向著称，被唐高宗推崇备至。而且，由于他的拒绝，没有留下更多关于他的记载。但他的影响力和遗产却延续至今，让我们可以思考历史上的这些伟人如何通过他们所学到的知识来塑造自己的形象，以及他们对社会产生怎样的影响。
