李含光：道教智者之旅
在唐代，道教茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，已经过了数百年。到了唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，离开了茅山，这导致经法的传授断续不连贯，有些甚至散失无踪。李含光请求辞职，返回到茅山祖地，他搜集和整理了经法，并成功重振了道业，使得上清派的圣地再次焕发出了光芒。
李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），他的二十一世祖李弘曾任江夏太守，因为避开王莽的乱政，他迁居到了晋陵，因此成为广陵人的身份。他家世尊儒学，对黄老之术有深厚的造诣，与司马承祯结为同门兄弟。
李含光在公元682年出生，当他十八岁时，就开始对道教产生了浓厚兴趣。他向江都的一位先生学习，在公元705年中宗神龙元年时，被封为道士，并住在东都洛阳龙兴观。后来，他又搬到了嵩山修行达二十余载。在那里，他积累了一定的修炼经验。
公元729年的开元十七年，李含光前往王屋山阳台观学习，与司马承祯相遇。当时，司马承祯一眼就看出了李含光是品行高尚的人，将他比喻为“玉清境之客”。不久之后，司马承祯圆寂，但他的遗志并未消散。
当玄宗问及金鼎之事时，李含光回以：“道德是公正无私的；轻举动则有私情，不恰当；圣人存训教，不偏颇。如果寻求长生，就像风一样自由。”玄宗听后深感佩服，便下诏让他住持阳台观，以继承和发扬司马承祯的事业。
随着时间的流逝，无论是在阳台观还是其他地方，每天都勤奋地研究和修炼。在这一段时间里，他感到茅山上清派的情势逐渐衰落，只剩下一些真经秘籍散落四处，其中有些甚至已然湮灭。这促使他回到自己的故乡——茅山，从而重新整理这些遗失文本，为上清派带来了新的希望。此举受到了玄宗皇帝的肯定，最终使得这个古老而伟大的宗派得以复兴，在江南地区也蔚成风气。
