在东汉末年，中国道教经历了魏、晋和北魏初期的分散状态，没有被官方承认。北魏时期，寇谦之修道三十年，为适应历史潮流，对天师道进行了深刻的改革，使得道教从民间进入殿堂，并得到朝廷的承认。寇谦之成为了一代宗师，其后，道教不断发展，完善了思想体系和斋醮仪式，从而成为中华民族传统文化的一部分。
寇谦之出生于冯翊万年（今陕西临潼），他的家中有着不错的经济条件，他父亲是官宦家的人，而他的长兄早早地就担任县令。然而，寇谦之却对做官没有兴趣，他一心向往的是学习和实践道术。他通过自己的努力，在家中寻找到了无限乐趣，但即便如此，他仍然未能获得真正的修为。
在一次偶然的情形下，寇谦之一次偶遇一个名叫成公兴的人，这个人的外表有些奇特，但他却具有强大的体力。在成公兴帮助下，寇谦之终于解开了一些难题，并且开始与成公兴共同研习法术。这位名叫成公兴的人原来是一位仙人，因为犯错被罚来凡间劳作七年，以此赎罪。
随后，他们一起隐居到嵩山，那里是五岳之一，被誉为“中岳”，也是古都洛阳京畿附近的一个地方。嵩山有着悠久的修炼历史，是许多仙人和道士选择的地方。在这里，他们选择了太室山中的石室作为居住的地方。
经过几年的修炼，寇谞宁已经具备了一定的能力，并且开始招收弟子，将自己的知识传授给他们。他也开始撰写自己的著作，用以记录自己所学到的东西，同时也希望能够将这些知识传播出去。
不久之后，当时正值北魏明帝泰常八年的秋季，一位高僧李谱文降临于少室山上，对付上的老君玄孙，上师李谱文告诉他：“受老君命降授汝能‘劾召百神’定‘坛位礼拜衣冠仪式’《录图真经》并传授销炼金丹云英八石玉浆法望你严慎奉持辅佐北方泰平真君。”
这意味着除了继续推广自己所创立的地理学，还要进一步研究如何用科学方法来理解宇宙，以及如何通过科学技术来提高生活质量。此外，这也意味着需要更多地参与政治活动，以确保科技可以服务于社会整体利益，而不是只服务于某一小群利益集团。此外，这还意味着需要更好地与其他国家交流合作，以促进科技进步和国际理解。这是一个非常重要但同时也是充满挑战性的任务，它要求我们必须不断学习，不断创新，不断适应变化，同时保持我们的基本原则，即追求真理、尊重自然、保护环境以及促进人类福祉。
