李荣，唐代著名道教学者，其道号任真子，绵州巴西人（今四川绵阳市）。他是唐代道教重玄派的代表人物之一。关于他的籍贯，有几条材料可资佐证。一是在《全唐诗》卷八百六十九所收李荣《咏兴善寺佛殿灾》有注称：“荣，巴西人”。二是在《元和郡县图志》中记载富乐山在巴西县东五里。三是骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗中有云：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙”，表明他早年学道生活及经过苦修情况。此外，他还与卢照邻等交游，并且在京城与僧、道辩论，与慧立争辩，最终败于静泰。
李荣的生平史料较少，但据传他曾被征召入朝，在蜀中活动期间，与当地诗人交往甚多。他还曾参与对佛教的论战，被迫回梓州，但后来又再次入长安。在一次宗教辩论中，他提出了“老子化胡经”的观点，最终败北。但即便如此，他仍旧受到人们尊敬。
李荣以其重玄思想著称，这种思想受到了佛教中的三论宗影响特别大。当时蜀地三论宗非常盛行，对他的思想产生了深远影响。他也注释过《西升经》，并撰写了《老子注》，其中包括杜光庭所录“任真子李荣注上下二卷”以及宋高似孙所录“老子注”。
近现代学者如蒙文通依据残本和敦煌本辑成完整版的李荣《老子注》，显示出他对于古籍整理工作上的重要贡献。通过这些资料，我们可以看出李荣不仅是一位具有深厚文化底蕴的学者，而且还是一位具备强烈批判精神和创造力的哲学家，对后世产生了深远影响。