道德经第一章之肝气章第三十三节其玉经注中蕴含何种黄庭内景

神仙刘长生解惑于肝气章第三十三,揭示了肝气之清晰与滋养,犹如宝树挺拔,其根深邃,上达天界,下及地表。六腑得以和谐运行,三光亦因此而生发。心志专一,不为外物所动摇,内心清澈如同虚无,无欲无念,以传承圣明之智。

上引三焦之精华,与玉浆相融合,使嗔怒痴迷消散,如同至性昭然,而黄芽绘影成趣。玄液云行去除臭秽,为心洗涤垢污,让其光明自生,不受世情牵绊。

治愈发育齿牙五方之疾病,使万通的法力流入金口,从不衰老且金齿永固。此外,还能吸纳津液入膺部位,对应于明堂之中,即便是深藏在内的渊源,也能照见躯体,并称日龙泉以灌溉喉咙,使神明通畅。

此外,还有坐侍华盖游历贵京,有元始真人在咫尺处,可见水晶般透明的景象,以及朱雀玄武保护神京不受侵扰。而飘浮于空中的云气呈现五色青葱,又可分辨芝草顺逆两种状态,这些道俗难以共赏。

闭目内省时,可以感受到与自己相望的情景,就像是凤眼龟睛之间的中华大地相望。使得诸多心灵回归崇高境界,将道妙虚空炼为玉烹金丹,以达到性通天意、鬼神皆钦敬仰的地步。

七玄英华开启命门,便可返照七珠之光,看待天真本质,同时吸收霞彩登上昆仑山。而通过修炼,可存留玄根,再次回到阳春自然状态,当大丹光头出现时,便是三岛真仙所在的地方,只需百二十年即可再次重返人间。

守住这段修行路程确实非常困难,但对于那些洞悉万物、意志坚定者来说,是易如反掌。在等待九转八琼丹时,可以常伴红霞,与八仙为伍,最终成为蓬岛上的居民。此外,要保持精思守护七元,即贤达精思、圣智无虑,用来面对凡人的遭遇。当月满无亏、日耀古坛时,便是太虚之内永结神丹的境界。在这个过程中,无论如何都要让肝气周流不断,就像束方甲乙一样,不断更新变化。