第十三章：宠辱若惊，贵大患若身
我之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
在这段经典的道德经中，我们可以看到老子的智慧之光照亮了人物内心的迷雾。这里提到的“宠辱如惊”和“贵大患如身”，是对荣耀与失意、危险与安宁的看法，它们就像一把双刃剑，一方面能够让人感到震撼和警醒；另一方面也可能导致人的不安和恐惧。老子告诫我们，要珍视自己的生命，就像珍视整个世界一样，因为只有这样，我们才能真正地治理好自己，也自然而然地治理好这个世界。
王弼在其注释中进一步解析了这一章节，他指出，“宠必有辱，荣必有患”，因此，如果我们能将这些荣耀和风险都看作是自然的一部分，而不是极端的情绪反应，那么我们就不会被它们所困扰。这就是为什么老子说“贵以身为天下，如可寄天下”——只有当我们珍视自己的生命时，我们才能更好地处理各种挑战。如果我们能够保持这种态度，那么即使面对最大的困难，也不会感到害怕或绝望，因为我们的根基稳固，无论发生什么变化，都能保持平静。
苏辙在其《老子解》中也有类似的观点。他认为，只要人们明白了所有的荣耀都是基于某种程度上的失落，因此它终将消逝，这样的人们就会更加珍惜他们的手中的东西，而不是过于执着于它们。当人们意识到这一点后，他们会发现自己不再需要那些外在的物质财富来获得满足感，因为他们已经找到了一种更深层次的心灵平静。在这种情况下，即便是在最艰难的情况下，也能够保持从容不迫，不受外界干扰。苏辙还强调了性本有的不可破坏性，让人认识到所有的事物都是一场短暂而又无常的游戏，所以最重要的是找到内心的平衡，从而实现真正意义上的自由和自我实现。
