道德经第十一章开篇就提出了一句至关重要的话：“天下万物生于有，刍狗之肉，不可尽也。”这句话表达了老子的宇宙观和物质世界的看法。老子认为，万事万物都是由“有”而产生的，这种“有”是无形无象、永恒不变的，是一切存在的根本原因。
老子在这章中还提到：“其精二而已。”这里，“精”指的是最纯净、最完善的事物，它们是通过不断地分化和变化而形成。这种变化不是随意或无序的，而是遵循着某种内在规律，从简单到复杂，从单一到多样，是一种自然界普遍存在的一种发展过程。
“大成若缺，大全后能，小处存乎心。”这一段话强调了对事物本质特征的理解。在老子的眼中，无论大小都有一定的定位和作用，没有什么是不必要或者过剩的事情，每个部分都应该发挥其独特功能，才能达到整体协调统一的地步。这也体现了他的谨慎与审慎，对待任何事情都不轻易做出判断或行动。
“以其配焉，以千乘之国；以百舟之船。”这里讲的是如何通过适应与配套来实现事业的大发展。即使是一个小小的人，也可以运用自己的能力去驾驭一个巨大的国家；即使是一艘微不足道的小船，也可以像千艘大船一样航行前进。这说明了老子的信念，即任何力量只要找到正确的方向和方法，都能够实现伟大的目标。
最后，“夫唯未为得已者也。”这一句意味着只有那些尚未被发现、尚未被利用的事物才真正属于那些拥有它们的人。这句话反映出一种哲学思想，即只有当我们认识并把握住这些潜力时，我们才真正拥有它们。而如果我们没有意识到这些潜力，那么它们仍然隐藏在我们手中的，这也是人类历史上许多成功故事背后的智慧所在。
