在天然道观中，人们如何以太乙月孛星君降现塑绘十一曜形仪修斋行道上消天灾？是不是正是通过这样的方式，我们才能真正理解和体会到这股来自古代的精神力量？
一、四余为隐曜，妖孽出现时“月孛”可凭视觉观见
相传“四余”是不可见的星曜，又称“隐曜”，但特殊的情形下，认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，所以在发生食相时就可以测得。
古人认为，有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。当王者德至于天时，“紫气”也可看见，形状如同半月，通常出现于农历月末至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”。
二、塑绘十一曜形仪，修斋行道礼念忏悔
《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大曜灯仪》等都有记载通过十一大曜星君祈福消灾的方法和仪式。其中，《元始天尊说十一耀