它如同古代五岳四渎神号碑上的记载，那些被尊为河川之神的人物，他们是如何被后人崇拜和祭祀的呢？
从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。《礼记·祭法》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”并在全国各地修庙祭祀。
淮水之神，有两个版本，一是上古神话传说中的淮水之神，无支祁；一是在秦汉以后崇拜的“淮渎长源王”（《太上助国救民总真秘要》卷十），又称“长源广济王”。
黄河之神，也有其特殊的地位，它是中国南北地区普遍信仰的河神。宋大观年间，黄河先后三次“变浊为清”。先在乾宁、保平两地分别出现持续一天的河清现象。大观二年（1108年）冬，陕西同州（今大荔）韩城、郃阳之间，黄河变清，“其袤百里，其久弥月”。黄河变清，被认为是瑞象，是人们识别时势变化的一种方式。
长江之神，与其他几条主要江流一样，也拥有自己的信仰体系。在唐代之后，以湘君湘夫人为代表，这些地方性江神受到帝王封号和赐庙，但他们只管辖某一段长江，而不是整个流域。
最后，我们还有一位屈原，他虽然不是早期信仰体系中的重要人物，但在明代以后，因为对他的怀念而被奉为江水之灵。他与众不同，不仅因为他是一个伟大的文学家，更因为他以身殉国，从而成为人们心目中的英雄形象。
这就是关于无欲则刚，以及它背后的历史故事和文化意义。这不仅是一场探索过去自我认知过程的心灵旅行，更是一次深入理解人类文明根基的心理历程。
