太乙月孛星君，道教尊为华阴月孛星君，与神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君合称四余。与太阳星君、太阴星君、火德星君、木德星孔明灯金德 星 君 水 德 星 君 等“七政”合称十一大曜。其中，罗睺和计都为逆日月而行；紫炁和月孛为顺日月而行。
一、四余是隐曜，当妖孽出现时“月孛”可凭视觉观见
古人认为，“四余”是不可见的隐曜，但特殊情形下认为可同“七曜”的如彗星一样进行观测，如发生食相时就可以测得。有妖孽出现时，“月孛”也可以凭视觉观见，《春秋》中曾记载：“孛见大辰”，“入北斗”。当王者德至于天，“紫气”也可看见，形状如半月，通常出现在农历末至初，为常说的景或德-star-。
二、塑绘十一曜形仪，修斋行道礼念忏悔
《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大耀灯仪》等都记载通过十一大耀祈福消灾的方法和仪式。在《元始天尊说十一耀大消灾神咒经》中，有五行推运，以照临主其灾福。塑绘十一耀形仪于清浄处建立道场，请命道士，或自持念《十一次耀大消灾神呪经》，以期能上消天灾，保镇帝土下禳毒害，以度兆民。
三、太乙祖母及斗母天后则是火府派之主法大神
火府派开始在蜀中传播，由僧一教法，不影响火府派，而火府派言斗姆并不用梵咒，而且火府派行 月 孛 法 称 太 乙 祖 母 乃 月 孛 星 听 化 现 为 火 光 身 出 红 火 光 骒 体 跣 足 手 执 如 意。
志心称念太乙月Sonble光复世间之苦难，不知其功深莫测。此事源自网络文章未尽真实情况，请谨慎考证。