太白山的历史可以追溯到公元六世纪中叶，当时它首次出现在正史《魏书·地形志》中。北魏王朝是道教的热烈信奉者和护持者，然而，《魏书·地形志》并未提及太白山与道教的关系。直到唐朝时期，司马承祯在其著作《天地宫府图》中，将太白山列为“三十六小洞天”中的第十一处，小洞天，这标志着太白山被正式纳入了道教神学教理。
李白，字太白，是一位著名的大诗人，他对道教有着浓厚的兴趣，并且他的诗歌作品反映了他对仙境和真人的向往。在他的作品《登太白峰》中，他赞颂了神仙居住的地方——太白山。这份赞美不仅体现了李白个人的信仰，也为后来的人们树立了一座重要的文化象征。
除了作为一种精神上的避风港，太 白 山还是一个丰富资源的地方。这里产出了许多珍贵的地质矿物，如云母、朱砂、硫黄等，这些都曾被用作药材或者用于医疗治疗。在古代医学百科全书《孙真人备急千金要方》中，就记载了利用这些矿物进行治疗的一种方法。
总结来说，虽然早期记录并没有直接将太 白 山与 道 教 联系起来，但随着时间的推移，这座山逐渐成为了一处重要 的 道 教 圣 地，其文化意义得到了不断强化。通过日本学者的研究，我们更加深刻地理解了这座山背后的历史故事，以及它在中国传统文化中的独特位置。