在中国哲学史上，南怀瑾和曾仕强都是深受人们尊敬的思想家，他们各自的哲学体系虽然都源于儒、道、佛三大传统，但在解读和运用这些传统方面存在着明显的差别。以下我们将从几个角度来探讨南怀瑾和曾仕强的区别。
首先，从他们对经典文献的理解上，可以看出两位思想家的不同取向。南怀瑾特别重视《周易》、《庄子》的精神内涵，他认为这类经典不仅是文字上的记录，更是一种深层次的人生智慧。他通过对这些经典的深入研究，提出了自己的“天人合一”观念，即宇宙万物皆有其生命力，与人的内心世界相通。这一点体现在他的著作中，如《宗教文化论丛》等书籍，其中他试图将古代智者的思想与现代社会结合起来，为当代人提供一种全面的生活指导。
而曾仕强则更倾向于儒家 classics 的研究，尤其是孔子的仁爱思想。在他的作品中，如《孔子哲学概论》，可以看到他对孔子的仁爱原则进行了详尽阐释，并尝试将这种理念应用到现实社会中，以期达到个体之间以及个人与集体之间关系中的和谐共处。
其次，在实践方法上，也存在较大的差异。南怀瑾提出了一种所谓“悟性”的概念，这是一种超越常规思维模式的心灵状态。他鼓励人们通过修身养性、练气功等方式去提升自身的心灵境界，以达到一种更高层次的人生境界。而曾仕强则更加注重实际行动，他主张通过学习儒家的伦理道德，培养仁爱之心，同时积极参与社会服务和公益活动，以实现个人的价值并为社会做出贡献。
再者，在对待科学技术的问题态度也表现出了不同。尽管两位都认为科技发展不可避免，但对于如何处理科学技术与传统文化之间关系持有不同的看法。南怀瑾认为科学技术应该服从于宇宙自然法则，而不是盲目追求物质进步；反过来，他也支持借助现代科技来了解古文明，并且希望能够融合古今之智以促进人类文明发展。而曾仕强则更多地关注如何在保持传统价值观的情况下适应科技变革，以及如何利用现代科技手段去推广和弘扬中华文化。
此外，对未来人类命运也有不同的展望。在谈及未来的方向时，南怀瑁提倡的是一种回归自然、恢复本真的人生方式，而不是简单地追求物质丰富或权力的扩张；他主张要重新认识地球的地球观念，将人类放在整个宇宙中的位置思考问题。而曾仕强，则更加关注如何建设一个基于仁爱原则的小共同体，即使是在全球化的大背景下，也要坚守这样的核心价值观，不被金钱利益所左右，从而构建一个真正意义上的国际社会。
最后，在教育理念上也存在分歧。根据他们各自的教学经验，他们都有一套独特的心得体会，但却侧重点不同。在讲授儒家伦理时，曾氏更偏好直接引导学生联系实际情景，使学生能迅速感受到伦理教义带来的实际影响；而对于那些寻求深层精神启迪或修炼技巧的话题，比如禅宗或者道教，那么 南氏可能会采用一些非言语性的沟通方式，比如静坐冥想或者气功练习，让学生自己感悟到内心世界的一些变化。
总结来说，无论是从经典理解、实践方法、科研态度还是教育理念，每一环节都展示了两个伟大的思想家的独特风格及见解。他们不仅在理论分析方面有着巨大的分歧，而且在具体实施策略上也有所区别。这正说明每个人都会根据自己的生活经验和时代背景形成自己的认知体系，因此了解并欣赏不同声音对于我们自身成长至关重要。