在探讨道家修炼方法与宗教信仰的差异之前，我们首先需要明确道家三大代表人物：老子、张岱年、陈康伯。他们各自的思想对理解道家的修炼方法和宗教信仰起到了至关重要的作用。
老子是《道德经》的作者，被后世尊称为“圣人”。他提出的“无为而治”、“顺应自然”的哲学观念深刻影响了中国古代文化，尤其是在政治理念上。老子的哲学核心在于寻求一种超越物质世界、追求内心平静与自由的心灵状态，这种状态可以通过对自然之力的洞察和接纳来实现。
张岱年是清初著名文学家，他也是一位深入研究古代方志及历史地理的学者。在他的书中，我们能找到关于道家的修行法则以及这些法则如何影响人们生活方式的一些见解。他对于《庄子》等经典著作的注释，为我们提供了一种更深层次理解这门哲学体系的手段。
陈康伯则是近现代时期的一位重要思想家，他将传统儒家文化与西方现代管理理论相结合，形成了一套独特的人生观和宇宙观。这套理论强调个人内在价值和社会责任，同时也强调实践行动作为实现个人价值的一个关键途径。
然而，在探讨这个主题时，我们必须明确的是，虽然这些人物都以某种形式被归类为“道家”，但并不是所有他们所提倡的人生态度或行为准则都是宗教性质的。例如，老子的“无为而治”并非直接指向一个具体的神或神性，而更多体现了一种超越物质欲望，对自然界产生敬畏甚至融合的情感态度。而张岱年的注释，则更偏向于解读那些已经存在于文本中的隐喻意义，而不是创造新的宗教信条。
此外，从表面看，陈康伯似乎更偏好实用主义，将传统儒家文化中的礼仪规范适应到现代社会需求中去，但实际上他的思考也是建立在对宇宙本源（即中国传统语境中的“天”）的一种敬畏之情基础上的，这个概念虽然具有神秘色彩，但并不构成一个完整的宗教系统，它更多是一个指导人的行为准则而已。
因此，当我们谈论到道家的修炼方法时，不应该仅仅局限于它们是否符合某一特定的宗教定义，因为这种定义往往过于狭隘且片面的。在这里，“修炼”意味着一种生活方式，一种追求内心平衡与精神自由的心态，以及一种对周围环境进行整体感知和理解的心智状态。这不仅包括了对自然界充满敬畏，更包括了如何在日常生活中应用这些原则以达到真正的人生完善性。
总结来说，无论是老子、张岱年还是陈康伯，他们各自对于当下社会所做出的贡献，并未走向任何形式化或封闭式的地步，而是保持开放性，让自己的思想成为推动人类前进的一股力量。因此，在评价他们对于中国乃至全球文化发展所带来的影响时，我们应该更加全面地考虑到他们作品背后的意涵及其持续发挥作用的情况。