在探讨“灵宝经中的‘道’概念与老子的自然之法有何不同”的问题之前，我们首先需要了解到，中国古代哲学中，“道”是一个极其重要的概念，它不仅是中国哲学的核心，也是许多宗教和文化传统的基础。尤其是在道家哲学中，“道”这个词汇被赋予了特殊的地位。
《老子》是一部代表性的道家著作，被认为是由老子所著，记录了他对宇宙、人生和治国理政的一系列深刻见解。《老子》中提到的“道”，可以理解为一种无形无象、永恒不变的宇宙本原，是万物生成和变化的根本原因。在这里，“道”并非是一个具体的人或事，而是一种抽象的实体，它超越了人类认识能力范围，无法用语言完全表达。
相较于《老子》，《灵宝经》则属于后世创作的一部伪托孔安国所撰之书，以神仙长寿为主要内容，并融合了佛教、儒家思想，与当时流行的一些民间信仰相结合。这部经典虽然在历史上并不如《老子》那样具有权威性，但它却反映了一定的社会现实和人们对于未知力量寻求解答的心态。
那么，《灵宝经》的“道”概念与《老子》的自然之法又有什么区别呢？从字面意义来看，“天地万物皆出自我心，不离不舍”的这句话表明，在《灵宝经》的语境下，“道”的含义更加强调内在精神世界和人的意志活动。而这种意志活动，更倾向于个人修炼、修身养性等方面，而不是像《老子》那般广泛地渗透到整个宇宙运行规律之中。
再者，从一个更宏观层面来看，《靈寶經》的「天」、「地」、「人」的關係也展現了一種對於社會秩序與個人倫理規範的重視，這一點與傳統儒學思想有一定程度上的共通性。這種儒學色彩浓厚的情感體驗，使得「靈寶經」的「真實」，就比起那些純粹追求超然無為而治的古籍來說，更容易讓後世讀者認同，並且能夠從中找到生活指南。而此点正好凸显了两者的差异：前者注重内心修养；后者则强调外在世界以及其中的人际关系。
最后，对于这两个文本我们还可以看到，他们都试图通过描述或者定义出一个关于宇宙运作规律的大师级智慧，这个智慧能够帮助人们理解自己的位置以及如何与周围环境协调。但它们处理这些主题的手法迥然不同。例如，在分析他们对时间及空间的问题解决方案时，我们会发现两者的视角截然不同。如果说 《靈寶經》更侧重於時間與空間內容，以及對個體生命軌跡進行調整，那麼 《老子的書籍則更多偏向於時間與空間運作背後不可見力的基本原則。”
总结来说，无论是从字面意思还是从深层次含义来分析，《靈寶經》中的"道"概念与 老子的自然之法确实存在着差异。在旧有的文本里,"天地萬物皆出自我心，不離不捨"這句話彰顯了一個強烈的人類主觀活動對於一切事物存在影響力，特別是在個人修養方面。而另一方面，则表现出了对整个宇宙运行规律更加客观认知以及无为而治的心态。这兩種不同的應用方式展示出了當時社會各界对于"真理"（即"大哉！常！大哉！始矣！」）の理解水平及其影响力，从而形成了独特而丰富多彩的地球文化遗产。
