在中国悠久的文化历史中，老子和庄周是两位最具影响力的思想家，他们分别以《道德经》和《庄子》著称，对后世产生了深远的影响。虽然他们并非同时代的人物，但由于其哲学思想的相近性，以及对后世宗教信仰发展中的重要作用，他们都被认为是道教创始人的候选者。然而，关于这两位伟人在道教史上的地位以及他们之间的关系，这一问题一直是一个争论的话题。
首先，我们需要明确的是，老子的确是一位非常重要的人物，他不仅仅是道家的创始人，而且他的哲学思想对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。《道德经》这部作品通过简单而深刻的语言阐述了“无为”的哲学，为人们揭示了宇宙万象运行之大法。这部经典不仅成为了儒家、佛家、墨家等诸多流派学习和批判的一面镜子，也直接或间接地塑造了许多后来的宗教信仰体系，其中包括道教。
然而，对于是否将老子视为真正意义上的“神仙”，则存在着不同的看法。在传统文献中，并没有明确指出老子作为个人实体是否进入到了仙境。而且，从他所著作的一些内容来看，如《退躬篇》，似乎更倾向于一种超脱尘世、顺应自然的大智慧，而不是追求肉身长生或成为神仙。因此，有些学者提出了一个观点，即老子的主要贡献并不在于他个人的修炼成就，而是在于他对于宇宙自然规律的洞察，以及如何通过这种洞察指导人类行为。
而庄周，则是另一番情形。他生活在战国时期，与孔子的同时，是中国古代四大散文家之一，以其独特而富有想象力的文学作品著称。但即使如此，他与老子的联系也是显然可见的。他本人也曾自称“吾未尝忘吾舜矣”，表达了一种超越现实世界对于古代圣人的崇拜之心，同时也反映出他对自然界的一种敬畏之情，这恰好也是日后的 道教学说核心要素之一。
此外，由于庄周晚年隐居山林，不知所终，因此一些后来的 道士们开始将他的故事与自己所追求的事业相结合，将他视作某种程度上与自己相同境界的人物，即使不能算作真正意义上的创始人，但至少可以当做精神领袖或者启迪者。在这个过程中，不少元素从实际生活转移到了虚构领域，比如他的妻儿被狐狸换去成了民间传说的故事，或许正因为这样的虚幻色彩，使得这些故事更加能够吸引那些渴望超脱尘俗寻找内心平静的人群。
总结来说，在讨论 老子和庄周 在道教史上的地位时，我们需要认识到尽管两人都是极具影响力的人物，但它们之间存在着巨大的不同。一方面，老子的哲学思想及其代表性的作品如《道德经》，具有普遍性，其智慧和理念至今仍然激励着众多寻求真理者的灵魂；另一方面，虽然庄周没有留下类似系统化理论书籍，但是他的文学作品因其丰富的情感表达及探索生命本质的问题，被后来的一些追随者借用以支持自己的信仰体系。此外，无论哪一方，它们共同奠定了现代汉语文学及中华民族精神的一个基石，使得我们今天能从容享受这一宝贵遗产。如果我们把这些放在一起考虑，那么应该说两个人物各自占据了一席之地，它们共同塑造并推动着整个中华文明前进。而关于谁更适合被冠以“创始人”标签，这其实更多取决于个人解读和价值观念。