在中国古代的政治思想中，帝王术是指君主统治国家、处理政事的一系列策略和方法。帝王术不仅涉及到政治上的权谋与手段，更深层次地关联着哲学思想，其中尤以法家和道家为代表的两个流派占据了重要的地位。因此，在探讨帝王术时，我们自然会问：帝王术是法家的还是道家的？
一、法家之争
从战国时期开始，诸侯国间不断发生战争，每个诸侯都需要寻求一种强有力的统治方式来巩固自己的地位。这时候，法家思想逐渐成形，他们提倡“利”、“势”、“名”的观点，即通过法律制度来维持社会秩序，并使得国家更加强大。
商鞅的变法就是一个典型案例，他通过严格的法律制度以及奖惩分明的手段，使得秦国迅速崛起成为各诸侯国中的领头羊。在这一过程中，商鞅运用了一系列的行政改革，如土地均田制、军事征发等，以达到对民众进行严格控制，从而实现中央集权。
二、道家的宽容
相对于法家的严厉与专制，道家则倾向于宽容与柔软。孔子所传播的儒学虽然也重视礼仪和德行，但其核心仍然是“仁爱”，认为君主应该以仁爱之心去治理天下，而不是依赖于暴力或法律。
老子的《道德经》更是直接否定了人们常见的心智活动，将一切归结为自然无为。老子提倡的是顺应自然，不做过多干预，也不施加过多规则，因此在他的眼里，最好的领导方式便是不作为，而非积极参与政治斗争。
三、兼听则明
然而，在实际操作中，没有哪一种理论能够完全适用于所有情况，因此历史上许多成功的君主往往能将这两种思路结合起来使用。如汉武帝，他既注重发展经济实力，又不忘初心，对待外交问题保持谨慎态度，同时又尊崇儒学文化，以此稳固了自己对天下的统治。
这种兼顾同时采纳不同哲学思想，是因为每种理论都有其独特优势，可以解决特定的问题。而真正优秀的领导者能根据具体情况灵活运用不同的策略，这正体现出了“兼听则明”的智慧——即吸收各种意见，然后再作出决定。
四、现代启示
今天，我们回望古代帝国主义者的经验教训，或许可以发现一些启示。在现代社会中，无论是在企业管理还是公共政策制定上，都存在类似的选择题——是否采用市场机制（类似于法家的“利”）或者伦理导向（如儒家的“仁”)？答案并不是简单取决于哪一种更好，而是在于如何把握双方之间最佳平衡点，以及在这个基础上建立起有效的人性化管理模式。
总结来说，尽管我们可以从历史角度分析帝王术更多偏向哪一方面，但最终实现效益最大化和社会稳定，则需要考虑到时代背景和具体情境。此外，当今世界也面临着同样的挑战：如何在追求效率与人性关怀之间找到恰当平衡？这是一个不断探索的问题，它要求我们的领导者具备高度的情感智能，以及丰富的人生阅历，让他们能够洞察人性的复杂性，并且在不同的环境下做出适宜决策。