在中国古代政治哲学中，“无为”这一概念被广泛讨论和应用，尤其是在儒家和道家思想体系中。"无为"并不是指完全放弃行动，而是指以最少的干预实现最大效益。这一理念在当今社会仍然具有重要意义，特别是在谈到领导艺术时。“不闻不问”的策略即是“无为之治”的一种表现形式，它要求领导者保持冷静、客观，不轻易介入或发表意见，以避免误导民心或引起过度紧张。
"无为之治最好的解释"
在《管子·大匠人》中，有一段描述：“夫天下熙熙攘攘，皆以争利也。圣人作于天下，无事而有功。”这段话说明了“无为”与实际工作之间的关系，即通过设定合适的环境，让人们自觉地按照一定规则行事，从而达到良好的管理效果。这正体现了"做得多，但是手中的权力要轻盈如云，动作要恰到好处，这样才能真正做到‘不闻不问’。
从孔子到毛泽东
孔子提倡的是一种内省式的人生态度，他认为君子的行为应该符合自然法则，不应强求他人。而毛泽东则提出了一种更加实践性的“三个世界”，其中第三个世界就是人民群众，他们是革命力量的源泉。在他的理论中，“三自原则”（自我教育、自我管理、自我服务）也是对“无为”的一种理解，即让群众自己解决问题，让他们成为推动历史发展进程中的主体。
道家的影响
道教哲学更侧重于自然与否定欲望。它提倡顺应自然规律，不去强行改变事物本有的状态。这种哲学观点对于如何处理国家政局提供了新的视角：政府应当尽量减少干预，让经济和社会活动遵循自身内在发展规律，这样可以促进长期稳定的增长，而不是短期浮躁。
"隐于世间，明于心中"
在现代社会里，“隐于世间，明于心中”的智慧同样适用。当一个组织或个人能够把握住关键时刻，不急躁也不鲁莽，那么他们就能更有效地影响周围环境，使事情朝着有利方向发展。在这个过程中，其所展现出的冷静与沉着，就是典型的"无为之治"精神。
结语
总结来说,"不闻不问"作为一种领导艺术，是对传统文化深化的一种理解，并非简单的消极回避，而是一种积极向上的智慧，它鼓励我们思考如何利用最小的手段来取得最大成效，以及如何建立一个平衡且持久的人类社会。通过深入研究这些理念，我们可以从历史上汲取营养，为建设更加文明、高效、公正的地球贡献自己的力量。