在探讨性与欲望在性evil主义中的地位之前，我们首先需要明确什么是性evil主义。性evil主义是一种哲学观点，认为人类的本质是邪恶的，人的天生就带有自私和贪婪的情感，这些情感会导致人们追求个人利益而不顾他人或社会整体的福祉。这种观点源远流长，在西方哲学中尤其受到早期基督教思想家的影响。
从这个角度来看，性的存在本身就是一个复杂的问题。在传统文化中，许多宗教体系都将肉体之爱视为罪恶之源，而把精神上的追求置于物质欲望之上。这意味着，在这样的文化背景下，对于性的态度往往充满了矛盾和冲突。
然而，与此同时，我们也不能忽视另一种观点，即正面的、积极的看待人性的理论。这一立场认为人类具有善良的一面，这一特质可以通过教育、社会环境等因素得到培养和发展。按照这一逻辑，如果我们能正确理解并处理好个人的欲望，那么这些欲望并不一定会成为破坏社会秩序的力量。
那么，当我们谈到“性与欲望”时，它们又是在哪个层面被讨论？如果我们回到传统意义上的道德规范，那么对性的态度往往基于对婚姻稳定、家庭完整以及子孙后代繁衍等方面的考虑。在这方面，可以说，某种程度上，“控制”或“约束”了自然界赋予我们的生物需求，以维护社会秩序和价值标准。
但是，如果我们进一步深入思考的话，不同的人可能会有不同的解释。对于一些人来说，他们可能更倾向于接受自己的身体需求，并试图找到适合自己的方式去满足这些需求，同时尽量减少对他人的伤害。而对于另外一些人来说，他们可能会更加强调遵循既定的规则，即使这样做意味着必须牺牲个人的幸福感或者甚至健康。
综上所述，对于“性与欲望”的看法并没有简单明了的一个答案，因为它涉及到广泛的问题，如个人自由、道德规范、心理健康以及如何平衡这些相互作用的事务。但无疑的是，无论从何种角度出发，都需认真对待这个问题，因为它关系到每个人生活中最核心而又最敏感的地方——我们的身体，以及伴随着它而来的情感世界。