法家的兴起与道家学派的影响
法家思想在战国时期兴起，其代表人物如韩非、商鞅等人提出了严格的法律制度和中央集权的政治理论。然而，尽管法家强调实用主义和效率，但其哲学思想中也包含了对道家的某些概念的借鉴。
韩非的人生观与道家学说
韩非是中国历史上著名的政治理想家，他提出“天下为公”、“兼爱”等理念，这些看似出自儒家的仁政之中，但实际上也与道家的“无为而治”相呼应。韩非认为，作为统治者应当以大局为重，不断调整自己的政策，以达到社会稳定与长远发展。
道德经对韩非思想影响
老子的《道德经》讲述了宇宙万物都是由一个原则——“道”的运作所产生。这一原则不仅适用于自然界，也适用于人类社会。韓非将这种宇宙间的一贯律（即「天」的意象）应用到国家管理之中，将「天」视作最高法度，强调君主必须顺应自然规律来治国安邦。
韩 非关于人的修养与精神追求
在个人修养方面，虽然法家倡导的是实用主义，但韩 非在他的《孤愤》、《难于近事》等作品中，也表达了一种内心深处对于精神自由和超脱世俗尘嚣的渴望，这种追求可以被看作是对古代道教修行者的共鸣。
法家的实用主义与道家的玄虚结合
虽然法家主要强调的是现实世界中的权力斗争和利益交换，但在处理国家大事时，他们往往会考虑到整体利益，而不是短浅利益。在这个意义上，可以说他们是在试图将抽象、高尚的情感或哲学原则，如老子所说的「无为」，融入到具体政治活动当中，从而使得这些活动更接近于一种「自然流淌」的状态。
韩 非关于法律制度建设思路
在建立法律体系方面，韩 非提倡严格规范化，有明确的立法程序、执行机制，并且注重刑罚制裁。但他同时也强调通过教育引导人民遵守法律，从根本上改变人们的心态，使其自觉地遵循社会秩序。他这样的做法其实体现了一种预见性，即通过教育来促进社会正义，这一点既符合儒家的传统，又有着一定程度上的联系于老子所说的「无为而治」之意，因为这意味着减少过多干预，让事情能以最小干涉的情况下得到解决。