在漫长的历史长河中，中国道教不仅是一种宗教信仰，更是中华文化的重要组成部分。自古以来，一批一批优秀的道士不断涌现，他们以自己的智慧和勇气，为道教事业发展做出了巨大贡献。在这个过程中，有一些现代十大道教名人的名字被人们铭记，他们用实际行动展示了道家的精神和实践。
第一位是杨慎（1488-1559），他是明代著名学者、文学家，兼通儒术、佛法、道经。他对《黄庭内景经》、《抱朴子》等典籍有深入研究，对后世产生了重大影响。杨慎之所以成为中国现代十大道教名人，因为他的学问渊博，他能够将传统文化与现实生活相结合，使得许多关于修炼和养生的人受到启发。
第二位是张岱（1597-1661），他是一位文人墨客，也是一个精通天文地理、医学等多方面知识的人物。他曾撰写《陶庵梦忆》，这部作品以其独特的笔法和丰富的情感，被后世推崇为小说史上的杰作。张岱之所以进入中国现代十大道教名人的行列，是因为他不仅是个才华横溢的文学家，还有着探索生命奥秘的心态，这一点使得他在当时社会中颇受瞩目。
第三位是王守仁（1472-1529），虽然他的主要成就是在儒学领域，但他的思想对后来的宗教学也有所影响。他提出的“心学”思想，即主张通过个人内心世界去理解宇宙万物，与某些类似于修炼的心灵追求相近。这也使得王守仁被视为一种跨越不同哲学体系的先驱性人物。
第四位是李清照（1084-1155），她是一代女词人，以她的诗歌而闻名于世。她的一首“昨夜雨疏风骤”，至今仍让人们赞叹不已。而她的诗歌里往往蕴含着对于自然界变化以及个人的情感体验，她这种观察世界并且表达自己情感的心态，与修炼者追求内心平静共鸣。
第五位则是周敦颐（1017年—1073年），作为宋朝初期最重要的一位哲学家，他提出“性即理”的观点，这意味着每个人都有一定的本质或本然存在，而这本质又与宇宙间一切事物之间存在联系。这种观念在一定程度上预示了后来由某些修行者探索到的宇宙间所有事物都是连续统一体的一个环节。
第六位则是一个出身贫寒但却拥有强烈宗教信仰的人——郑思肖（1696年—1773年）。他自幼聪明过人，研读各种经典，并深入研究阴阳五行八卦等神话传说，从而形成了一套独特的天人合一理论。此外，他还创立了一种叫做“活佛”的制度，将一些具有高超智慧或者身体特殊能力的人选举为师傅，指导信徒进行修炼练习，让他们实现精神上的提升和肉体上的康健，这种方式在当时社会中引起了广泛关注，因此郑思肖也被包括在中国现代十大道教名人的行列之内。
最后一个例子便是陈伯吹(1910-2000) ，作为民国时期的一支高级官员，他不仅政治上取得显著成绩，在经济建设方面也有很大的贡献。但更值得注意的是，在晚年的陈伯吹回归到了他的根源——对自然界及人类命运有深刻洞察，并将这些思考转化为了书写大量关于哲学与伦理的问题的小册子。这份热爱学习，不断追求真理的心态，使陈伯吹成为了我们今天所称颂的大师之一，同时也是那些寻找精神慰藉和灵魂解脱途径的人们尊敬的大师之一。