道家学派代表人物是，作为中国古代哲学思想体系的一部分，它在中国文化和哲学史上占有重要地位。道家学派的核心理念是“道”，即宇宙间普遍存在的、不可见的、无形的力量或原则。这个概念超越了物质世界，涉及到精神层面，对人生的意义、宇宙观以及伦理道德等方面都有深远影响。
首先，我们要了解什么是“道”。在《老子》中，被称为“万物之始”、“生而不有”，它不是一个具体的人或者事物，而是一个抽象的概念，指的是自然界中一切现象背后的法则和规律。这一理念强调顺应自然，不争斗争，以达到内心平静与外部世界和谐共处。
其次，我们要认识到中国古代的一些智者，他们通过对“道”的思考，为我们留下了一系列宝贵的思想成果。这些智者被视为道家的代表人物，他们通过书写经典，如《老子》、《庄子》等，将他们对于宇宙、生命以及人性的理解传递给后世。
例如，孔丘（公元前551年－公元前479年）虽然主要以儒家著称，但他也有一定的关注于天命与自然法则，这一点在他的政治思想中可以找到体现。他认为君主应该依据天命来治国，而这恰好符合了道家的顺应自然原则。在儒家和道家的结合上，可以看出两者的某种相通性，也反映了当时社会各个阶层对于如何理解并运用哲学思想进行实践探索的心态变化。
此外，还有其他一些更直接与专注于研究“道”的智者，如庄周（约公元前369年－约公元前286年），他是著名的小说《庄子》的作者，他的大量作品展现了非常独特而富有想象力的哲思，与老子的直觉主义相比，更偏向于形而上的探讨。他批判那些过分追求知识、技艺和权力的人，并提倡一种简单生活方式，即能够自由自在地生活的人才真正享受着生命本身。
再比如，张良（约公元前179年－约前104年），他虽然主要以将军身份著称，但也有深入研究儒术及阴阳五行之术，同时也对汉朝早期推崇黄帝文化及阴阳五行之术，有一定程度上的接触到了宗教色彩浓厚的地仙信仰，这些都体现出汉末战乱时期人们对于各种文化信仰趋向多样化的情况，以及不同文化元素之间互动交流的情况。
最后，还有一些现代文学作品中的角色，如李白（701-762）、杜甫（712-770）等，他们诗歌中的意境往往带有一种超脱尘世俗虑的情怀，与 道家追求内心自由独立精神不谋而合，这也是为什么许多后来的文学理论工作者会把他们归类为具有某种程度上的禅宗或佛教色彩，或至少是在寻求一种超越日常琐事的心灵状态，从这一点上看，在文艺创作领域里，“得失之辩”、“寂寞清风”的主题仍然广泛流行，是一种追求心灵自由与宁静状态的手段之一。
综上所述，“道家学派代表人物是”，不仅仅局限于历史上的几个大师们，它还包括所有那些尝试理解并阐释宇宙至高无上的力量——即所谓的“太极”或“虚空”——的人们，无论是在哲学理论层面还是文学艺术表达形式上，都能看到这种追求真理、解答人类存在问题的心态不断涌现。因此，无论时代如何变迁，“寻找真我”，成为个人内心深处永恒未变的话题。而这些人的思考行为正是我们今天继续探索自己内心世界的一个引路灯塔。