在这个世界上，有一种境界叫做“应无所住而生其心，无为而无不为”。这是一种超脱尘世的智慧，是对生命本质的深刻理解。它意味着一个人不被物欲所束缚，不为了外界的评价和追求而改变自己，这样的人才能够真正自由地生活。
首先，“应无所住而生其心”强调的是内心的自由与独立。当一个人没有固定的居所，即使是流浪者，也能保持一颗平静的心。这是因为他已经学会了从外界的变化中解脱出来，不再依赖于物质上的拥有来定义自己的价值。这种境界需要极高的心智和精神力量，因为只有当我们内心有足够的安全感时，我们才能在任何环境中都能找到平衡和宁静。
其次，“无为而无不为”体现了一种行动策略。在现代社会里，我们常常看到人们忙碌得像机器一样，每天都是匆匆忙忙地赶时间，没有停歇。但这种状态往往让人感到疲惫且缺乏意义。而那些能够实现“无为”的人，他们不是说什么也不做，而是在选择性地行动，专注于最重要的事情上。当他们动手时，他们是全情投入，不留余力，因为他们知道每一个动作都是有意识、有目的、有价值的。这样的生活方式虽然看似简单，但却充满了深度和意义。
此外，这种境界还要求我们具备高度的情感自控力。不管身处何种环境，都要保持冷静思考，以免被周围喧嚣或个人情绪左右。如果你是一个容易受到影响的人，那么你就无法达到这一层次。你必须学会控制自己的情绪，让它们成为你的指南，而不是主宰你的行为。
同时，“应无所住而生其心，无为而无不为”也表达了一种对自然规律的大致理解。在宇宙中，没有什么是不变更，只有变化中的恒定。同样，在我们的生活中，也应该寻找这些变化中的规律，从中学习如何适应并利用这些规律去指导我们的行为。这需要一种开放的心态，一种接受一切事物可能发生的情况，并准备好随之调整自己的计划或思想。
此外，这样的境界还涉及到时间管理的一些哲学思考。在日常生活中，我们总是在分配时间：工作、休息、学习等等。但对于那些能够实现“应无所住而生其心，无为而无不为”的人来说，他们不会过度关注时间是否充分使用，而是会根据任务的重要性来安排时间，使得每一份精力都发挥到了最大效用。此过程并不复杂，但却非常考验人的判断力和决策能力。
最后，这样的存在方式还包含了一定的社会责任感。既然“我”的存在没有固定的位置，那么我就应该承担起作为一个公民的一切责任。我应该参与到社会活动中去，用我的实际行动去推动正义与美好的发展，同时又不要被具体事件牵引太多，让自己变得迷失方向。“应無所住 而 生 其 心”，就是要在这样一种状态下，我才能真正地帮助别人，同时又能保持我的自我完整性，为社会带来积极作用，而不是消耗资源或者造成负面影响。
总结来说，“应無所住 而 生 其 心 無為 而 無 不為”是一种哲学上的理想，它要求我们拥有超越物质欲望的心灵，以及高明的情商、高效率的事业规划，以及坚韧的情感控制以及广阔视野的大智慧。在这个快速变迁时代，该理念给予了我们前进道路上的指引，让我们在追求卓越的时候，又能保持内心世界的一片宁静。这也是为什么古代圣贤们一直提倡这一点——它可以帮助人们达到更高层次的人格成长，更完善的人际关系，更稳健的事业发展，最终走向更加真实与谦逊的人生的意义之路。