道家思想在中国近代的传承与发展
近代是指从18世纪中叶到20世纪初期的一段时期，正值西方列强对中国进行侵略和殖民的时候。这个时期对于中国来说是一个动荡不安的时代，但同时也是一个充满变革和探索的时代。在这一背景下，许多人开始重新寻找并学习古代道家哲学，以此作为精神上的慰藉和心灵上的支柱。他们认为，道家思想中的“无为而治”、“顺其自然”等概念能够帮助人们适应快速变化的世界。
中国近代道家代表人物之一——王阳明
王阳明（1472年—1529年），字伯安，是明朝末年的重要思想家、教育家。他继承了陆九渊的心学，并将之发展到了新的高度，他提出的“致知于心”的主张，使得心学更加注重内省和自我修养。王阳明不仅影响了后来的儒家思想，还对后来的一些道教理论产生了深远影响。
中国近代道家的另一个代表——陈抟
陈抟（923年—989年），字仲举，是五代十国时期著名的道士，其主要著作《太上感应篇》被誉为“天地图”。他通过研究天文历法，对日月星辰等现象有着深入研究，这种科学性的思考方式也为后来的科学革命做出了贡献。
道教与新文化运动
新文化运动是20世纪初由一些知识分子发起的一个文化改革运动，它旨在推翻旧式封建主义，引进西方民主、科学理念。在这场运动中，一些知识分子开始重新审视古典文学，如老庄哲学，也就是说，他们开始关注并借鉴那些能够促进个人精神自由和社会进步的传统智慧。这一过程中，许多人发现古代道家的理念具有很强的地位价值，可以用来抵抗外来压力。
中国近现代政治生活中的道教影响
在清末民初时期，当国力的衰弱加剧而民族危机日益严重的时候，一些政治活动者试图利用宗教信仰作为一种凝聚力量。此时，“救亡图存”的口号成为很多人的共同口号，而其中一些人转向信仰神仙鬼怪或佛陀，以此寻求超脱现实困境的手段。而这种情形也让更多的人注意到了古老但又富有生命力的宗教体系——如汉族宗教中的太极拳，以及其他形式化的大众宗教活动，如观音菩萨崇拜等，这些都可以看作是一种逃避现实压力的行为，同时也是当时社会心理状态的一个反映。
当前关于中国近现代道家的讨论与展望
今天，我们看到的是全球化背景下的多元文化交流，在这样的环境下，不少青年学生、艺术工作者以及广大公众越来越多地关注及探索历史上那些被遗忘或忽视的小众文化，比如原始型态的人类舞蹈、土家族梯田建筑以及还有各种各样的非物质遗产。这些都是人类文脉所延续且不断更新演变的一部分，其中包括了几百年的中华文明历史，因此，无疑会继续激发人们对于历史事实真相更深层次理解，并且使我们更加珍惜这些丰富多彩的情感资源。
总结起来，无论是在传统还是现代意义上讲，都可以看出中国近现代已形成了一批具有一定代表性的人物，他们以自己的方式去解读并应用于当今世界的问题解决方案，从而逐渐形成了一股新的潮流，即结合传统智慧带领新一代走向未来。