道教的三个创始人在哲学思想上有什么共同点和不同点？
道教，作为一种深受中国传统文化影响的宗教信仰体系，其哲学思想丰富多彩。其中，宇文所昭、张陵和郭汜这三位人物被公认为是道教的重要创始人，他们各自在哲学上的贡献极为显著。今天，我们就来探讨他们在哲学思想上的共同点与差异。
首先，我们要了解这些创始人的基本情况。宇文所昭（约公元前202年—约公元前140年），字伯阳，是汉朝初期的一位道家思想家，他对道家的“无为而治”这一政治理念有着深刻的理解，并将其应用于实践中。他主张顺应自然，不强求，因此他的政治理念很大程度上体现了“顺应自然”的原则。这一点，也反映在他对天地万物本质无常变化这一认识上。
接着我们介绍张陵（约130年—约200年），又名真人、子静或云游子，是东汉时期的一位著名隐士和宗师。他以修炼身体，养生长寿闻名，被后世尊称为“太上老君”。他的主要理论是通过修炼达到精神境界，从而达到不死长生。这一理论体现了他对于生命延续性以及个人内心世界探索的追求。
最后提到的是郭汜（？-？），虽然关于他的具体信息较少，但据史料记载，他也是一个早期的道家智者，以其独特的医学知识和药物配方著称。在历史文献中，有关郭汜与其他两个创始人的交往或论述并不多，所以我们无法详细分析其具体哲学观点。
接下来，我们从几个方面来比较这三位创始人的哲学思想：
对待自然态度：宇文所昭强调顺应自然，而张陵则更侧重于通过自身修炼来改变自己，与外部环境保持一致；至于郭汜，则更多聚焦于如何利用自然资源进行治疗，而非纯粹地谈论顺应或者改变。可以看出，这三位都有一种高度尊重自然之情，但是它们表现形式却不尽相同。
生命观：宇文所昭可能更倾向于接受生命中的变迁；张陵则坚信通过自己的努力，可以超越死亡成为不朽；而对于郭汜来说，似乎更多是在尝试找到生活方式上的平衡，使得个体能够健康长寿。不过，在这个层面上，他们之间存在一定差异，因为每个人都根据自己的经历给予生命不同的定义。
修身养性：尽管三者都涉及到了修身养性的问题，但他们处理方法截然不同。宇文所昭可能更注重内心世界与外部环境的一致性；张陵则更加偏向内部修行以达成某种境界；至於郭汜，则可能更多地专注于肉体层面的完善，让身体健康持久。这也反映出他们各自的人生价值观念和追求目标不同。
宗派发展：宇文所昭、張陵、與 郭汜 分别建立了不同的宗派，這些宗派後來發展成為了中國歷史上的重要勢力，它們對當時社會文化產生了深遠影響。而這種分歧也體現了一個非常重要的事實，即即使同為創立者，它們依舊有著不同的觀點與做法，這種多樣性正是中國古代文化繁榮昌盛的一个原因之一。
综上所述，无论是在对待自然态度、生命观念、修身养性的理解还是宗派发展等方面，这三大创始人都各有千秋。但同时，也能看到一些共通之处，比如对于维护社会秩序与个人内心宁静等方面，都有一定的共鸣。此外，由於缺乏足夠關於第三任創建者的資料，我們無法提供完全全面的對比分析。但總體來說，這幾個創建者雖然各自擁有的見解與實踐方法相異，但卻都是根植於一個核心理念——尋找個人內心世界安寧與對環境適應，以及通過這些途徑達到精神層次上的昇華。在這個意义上，它们共同构成了中国古代文化宝库中的一个精华部分，为后世留下了一笔宝贵遗产。