在中国古代，帝王术的讨论往往围绕着如何更有效地治理国家和管理民众。其中，“帝王术是法家还是道家的”这一问题，引发了无数学者的思考。在这个问题的探讨中，我们可以从几个不同的角度来看待。
首先，从历史背景出发，可以看到法家和道家在思想上存在显著差异。法家以韩非为代表，其强调法律、制度和组织作为国家治理的关键工具。他们主张通过严格的法律体系来维护社会秩序，并且认为只有通过权力的集中才能实现政治稳定。而道家则以老子为代表，其强调的是顺应自然、无为而治和内心修养等哲学观点。这两种思想在对待权力使用上的态度截然不同，前者追求的是外部控制，而后者则倾向于内部自我提升。
其次，从实践经验分析，法家的理论被很多历代君主所采纳，如秦始皇时期实施的一系列中央集权措施，如郡县制、官僚体系等，这些都是明显体现了法家的“刑罚重赏”的原则。而对于战国末年诸侯争霸的乱世，也正是由到处流传的《管子》、《商君列传》等法家的典籍指导下产生的一系列军事扩张政策。
再次，从文化影响方面考察，对于帝王术而言，无论是哪一种思潮，都有其独特的人文精神。例如，在汉朝时期，由于儒学与其他各派思想相互融合，对政权有着深远影响，使得政治实践中融入了一些儒教伦理观念，但这并不意味着完全放弃了其他哲学思想中的精髓。
此外，还需要考虑到具体时代背景下的实际情况，比如春秋战国时期，因为战争频繁导致社会动荡，因此更多采用的是武力兼并，以达到统一天下的目的；到了秦汉之后，由于长期战争消耗巨大，以及人口大量减少，更注重的是经济建设、农业发展以及稳定社会秩序，这时候就更加依赖于行政手段和经济政策。
最后，不可忽视的是，当今时代我们面临的问题，与古人不一样，他们更多关注的是如何让自己的帝国或者国家持续存在，而现代社会更加注重个人自由以及公平正义。在这样的背景下，我们应该怎样去选择一个适合当代世界的情境？是否能够找到一种既能满足现代需求，又能继承古人的智慧之路？
综上所述，尽管从理论上来说，“帝王术是法家还是道家的”是一个可以进行辨析的问题，但实际应用过程中，它们之间会形成某种程度上的共生关系，即使是在同一时间内也可能同时运用两者的智慧去解决问题。这也是为什么说历史是一本宝贵书籍，每个时代都有它独特的地位与作用，同时每个时代也总是在不断寻找新的答案去回答那些永恒的话题。
