道为基石，万物生焉
《道德经》第二章中提到：“道常无名”。这表明了“道”是一种超越于具体事物之上的抽象概念，它是宇宙万物生成和发展的根本原因。这种“无名”的状态反映了它的普遍性和时间性的特点。在这个层面上，“道”被看作是所有事物共同存在的基础，是一切生命活动不可或缺的一部分。
法则之先，天地自成
“法”在这里指的是自然界中的规律和秩序，这些规律并非人为制定的，而是由“道”所塑造。《道德经》强调这些法则是恒久不变的，不受外界干扰而自发运行。这意味着，无论人类如何改变其环境，自然界中的基本法则始终如一地运作。
性命相随，变化莫测
“性命”，即生物体内固有的本能与生命力，它们对应于“天地”的生成与变化。“莫测”，意味着无法预知的事态，这正反映了生物世界复杂多变的现实。在此背景下，《道德经》告诫我们要顺应自然规律，不断适应环境，以保持生命力的平衡与稳定。
谁知其极？兼爱以济众生
在探讨个体与集体关系时，《道德经》提出了一种宽广的人伦观念，即通过实现个人之间的互相帮助来达到社会大同。这要求每个人都要有足够的心胸去理解他人的需求，并尽己之力帮助他人，从而达到一种最高层次的人类关系——兼爱。
天下皆知美恶，而不能以取义
这句话表达了一个深刻的人文哲学思想，那就是人们虽然能够认识到美好与丑陋，但却难以用这些标准来判断行为是否正确。因为在不同的文化、历史条件下，“美恶”的定义可能会发生巨大变化，因此必须寻找更高层次、更普遍有效的价值准则作为行为判断依据。
以万物为刍狗，以天下为刍羊，则可谓玄矣。
这段话是在谈论如何将整个宇宙视作自己身体的一部分，从而达到一种超脱世俗欲望、心灵自由的手段。当一个人能够把一切事物看得像自己的食肉一样容易消化（刍狗），把整个世界都视作自己可以支配利用（刍羊）时，那么他的心境就已经进入到了非常深远且接近真理的一个境界。这是一个关于放松欲望、超越有限感的小结。