这句话出自于《老子道德经》的第六十四章，表达的是一种深远的哲学思想。在这里，我们将对“其安易持，其未兆易谋”的含义进行全面的解释，并将其与《老子道德经》中的其他概念相结合，以更全面地理解这一思想。
首先，我们需要了解这个句子的上下文。该句子的前后部分都是关于如何处理国家和人民的问题。例如，在第六十三章，老子提出了“治国必以德”，强调了仁爱、宽容和正直的重要性。而在第六十五章，老子进一步提出：“不贵难得之货，不恶劬人之事”，即不重视那些难以获取的物品，也不会厌恶那些给他人带来麻烦的事情。这两部分内容都体现了老子的政治理念，即通过内化于心、外化于政，使人们能够自然而然地遵循社会秩序。
现在我们回到原来的问题——“其安易持，其未兆易谋”。这个短语可以被分解为两个部分：第一部分是“其安”，指的是那种平静稳定的状态；第二部分是“其未兆”，指的是尚未出现迹象或预示的事情；第三个词是“易”，意味着容易或者简单；最后一个词是“持”和“我”（疑惑），意为掌握或控制，而“我”（疑惑）则意味着没有任何明显的迹象。
因此，这句话可以翻译成：“那是一种容易掌握的事，它还没有出现任何征兆。”从字面上理解，这句话似乎是在谈论某种能力或者智慧，它既不是随机发生，也不是突然之间就能掌握，而是一个逐渐积累过程。在这样的背景下，我们可以认为这句话是在鼓励人们保持谦逊，不急于求成，要有耐心去学习和实践。
然而，如果我们把这句话放在整个《老子道德经》的框架中来看，这里所说的那种能力可能更多地指向了一种智慧，一种超越具体事件或情况的普遍智慧。这种智慧并不仅限于政治领域，还包括个人生活中的各种决策。如果我们把它应用到现代社会，那么它就变成了一个非常宝贵的人生哲学：不要急功近利，要学会等待并观察，看待每个决定是否真的值得采取行动，或是否真的符合长远目标。
总结来说，“其安易持，其未兆易谋”是一段深刻的话语，它传递了一个重要信息：要有耐心，持续学习，不断积累经验和知识。这不仅适用于当时古代中国人的治国理念，也同样适用于今天每一个人，无论是在职业发展还是个人成长方面，都需要不断学习、反思，并且在这些过程中保持冷静与理性。