在中国古代文化中，太上老君作为道教的重要人物，其影响力不仅限于宗教领域，还深入人心，渗透到了文学、艺术、哲学乃至日常生活的方方面面。那么，在中国历史上的哪些时期，太上老君最为流行和受尊崇呢？我们可以从以下几个方面来探讨这个问题。
首先，从道教兴起的角度看，太上老君是道教创始人之一，与黄帝、尧舜等同时被认为是“三皇五帝”。《列子·汤问》中记载了他制药炼丹治愈百病的故事，这种神话色彩浓厚的形象，使得他成为人们心目中的智者和长生不老之士。在汉代，由于儒家思想与道家的冲突加剧，对待传统文化有所选择性地接受或排斥的情况下，道教开始走向地下化，但这也使得一些神秘主义色彩更浓厚的人物，如太上老君，更容易吸引信徒。
其次，从政治角色的角度看，当国家政权发生变化时，一些符号或者概念可能会被重新赋予新的意义。例如，在宋朝末年到明初期间，由于元朝建立前后对原有的社会秩序进行了巨大变革，以及中央集权制度对地方势力的限制，加强了一种对于传统文化尤其是道家修炼文化寻求内心安宁与精神归属的心理需求。这种背景下，不少文人墨客都倾向于追求超脱世俗尘嚣，而将注意力转移到修身养性、内功外运等方面，这样的环境极大地促进了太上老君这样的角色出现并获得更多关注。
再者，从文学作品中去观察，我们可以看到许多著名文学作品如《西游记》、《封神演义》等，其中都有关于太上老君的情节。这类小说往往充满了奇幻元素，有助于扩展他的形象，使他成为一个既神圣又可爱的人物。在这些作品中，他经常以高深莫测、高尚无私的形象出现，这样的描述很好地符合当时人民对于理想化人物特征的一般期待，也因此增强了他的魅力。
最后，还要提及的是在现代社会，对于传统文化的一种复兴运动。在这一过程中，不少年轻人开始更加关注自己的身体健康以及精神世界，他们通过学习相关知识，比如读书研习有关修炼术语，或参与各种形式的瑜伽和冥想活动，以此来达到自我提升。而这些活动本质上就是一种追寻古人的智慧，即追随像太上老君这样的人物所代表的一系列价值观念。
综以上分析，可以说，无论是在什么时代，只要有一定的社会背景和心理需要，都存在着人们对某些具有特殊意义（如长生不死、超脱世俗）人物，如同样拥有“仙”字称号的大禹或者伏羲氏一样的情感寄托。正因为如此，那么即便是在现代社会依然有人仍然热衷研究甚至模仿他们所展示出的智慧与境界。这也反映出人类对于永恒真理与完美境界的一种共同追求，是一种跨越时间而保持共通性的现象。