在禅宗诗歌中，修行的最高境界常被体现为一种超越言语的智慧，它不仅仅是对宇宙万象的深刻洞察，也是对内心世界的精准把握。这种修行最终达到的是一种无念、无碍、自由自在的心态，这种状态通过诗句得以表达，让人仿佛触摸到了心灵与自然之间最本质的联系。
一位禅宗大师曾用一句著名诗句来描述这一境界：“山高月小，水阔云远。”这句话并不讲述故事，也没有描绘景色，却蕴含着极其深邃的情感和哲理。它告诉我们，当我们能够像观察山川那样，看待自己的内心世界时，我们就能真正地放下一切杂念，达到了一种超脱尘世烦恼的境界。这便是修行最高境界中的一个重要表现。
另一个例子来自唐代诗人李白，他的一首《静夜思》也展现了这种修行精神：
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
这首诗表面上是一位旅途中的人对家乡的怀念，但实际上更深层次上的意义在于作者通过静夜之际，与自然相遇，从而获得了一种超越个人情感和物欲追求的心灵平静。这正是在禅宗看法中所谓“空”或“无”的体验——即当个体意识与外部环境融合时所产生的一种豁然开朗的情感状态。
还有另一位宋代女词人李清照，她在《如梦令》中写道：
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？
应是绿肥红瘦。
这首词虽然表面上是一段女子对爱情失意后的哀愁，但更深层次上，它反映了一个人对于生活中的美好事物保持着淡然之心，即使那些美好的事物已经不再属于自己，只能从容接受。这样的态度正符合禅宗中的“让去取来，不执一物”的思想，即做到处世泰然，无牵挂之心。
这些例子都展示了如何通过文学作品（尤其是诗歌）来探索并理解修行最高境界。在这个过程中，读者可以从不同的角度去解读，每一次解读都是对自身内心世界进行新的认识和挑战，最终达到一种更加宽广、自由的心灵空间。