世家书法递相扇
魏晋南北朝时代书法出现了一个特殊现象即家庭群体书法。其中尤以两晋时代最为突出，出现了几大书法世族。这与魏晋时代形成的门阀制度密切相关。门阀制度使封建f族在各方面享有特权，形成了“上品无寒门，下品无士族”的社会现象，严重阻碍了社会的进步和发展。但它也在特定的历史背景卜，对经济文化的发展起到过一定的积极作用。书法是一门重传统、暇继承的艺术，在门阀制度的大环境下，随着封建上族的流风相扇，取得了超前的发展。两晋时代陆续出现了陆氏、卫氏、索氏和王、谢、都、灰等”法世家。
卫氏世家。卫凯为三国魏著名”法家，以隶书名重当时，为北派书坛领袖，与钟繇抗行.后卫凯传笔法于其子卫灌。卫灌(220-291)，字伯玉。河东安邑(今山西夏县)人。卫瓘、索靖均为西晋初年的著名书法家，时有“一台二妙”之誉，可惜留传遗迹绝少。宋《淳化阁帖》载有其《顿首州民帖》(图4一8),‘丁陆机《平复帖》体势趋同，用笔十净利落，迅捷生动。笔画波势减少，结体简约自然，秀美流便。卫灌之子卫恒在书法史上亦有其特殊的贡献。其书著《四体书势》是中国书学史上第一部系统完整的书学理论著作，对后世书法理论发展产生了重要影响.卫氏家庭中，还有一位女书法家，这就是卫恒的侄女卫砾，世称“卫夫人”。卫砾是王羲之的启蒙老师，其书风清劲秀雅，对羲之影响很大。
索氏世家。索靖(239-303)，字幼安，后汉张芝姊孙，甘肃敦煌人。善八分、章草，与卫瓘齐名。索靖的书法秉承张芝，有书迹《月仪一站》(图4-9),《急就章》、《出师颂》等流传。《月仪帖》为当时书信文体的样木，其内容依梅年十二月之序，与朋友互通音信而设计，字体为章草，草法谨严，笔锋锐利，“简便”之极，钟被形容为“聂政、相如，千载凛凛”。索氏家庭中，还有索纷、索永，与索靖并称‘敦煌三龙”，但未见书迹留存。 陆氏世家。以陆机、陆云为代表。陆机(261-303).字」:衡，吴郡华亭(今上海松江)人。其传世攀迹(“卜复帖》(图4-10)是中国古代现在f1旱的知名书家墨迹，现藏北京故宫博物院。该帖麻纸本，纵23.8厘米，横25厘米，凡9行，原文86字，残5字。《宣和书谱》称此帖为章草体。但它与我们通常所谓的章草不同，与今草朽也不同，是一种介于章草和今草之间的字体，和大员出土的汉晋简版很相近。如横向笔画人多收敛，纵向笔画则着意仲长，多数笔画有自右卜向左倾斜的趋势。笔意与下笔相呼应等，已是今一草的萌芽。该作书法风格朴拙自然，秃笔中锋，圆润雄浑，奇崛挺拔。《平复帖》不仅是反映书家草越书艺的稀世珍迹，也是研究书体演变、字体嬗变、笔法的时代特征等的实物资料。 王氏世家。书法世家至东普时期，则形成了王、谢、都、灰四大家。其中郡氏家族以郝鉴、都怡为代表:灰氏家族以庆亮、灰翼为代表;谢氏家族以谢尚、为代表:.王氏家族则以王导、王庆、王羲之、王献之为代表。其中以王氏一门最为枝赫，书法成就也最为卓著。来源书法 屋，书法屋中国书法学习网。 东冷时期是王门书法的鼎盛时期。西开灭亡后，王导、王敦帮助司马齐建立东晋，居于几宰辅地位。时有“王与马，共天下”之说，地位极高。王敦的书法，笔力雄健，《淳化阁帖》收有其草书《蜡节帖》，字形趋长，笔意连属，有今草气息。王导的书法墨迹，《淳化阁帖》收有草书《省示帖》、《改朔帖》。书法气势逼人，;月笔迅猛，受钟睬、卫灌影响较大。南齐卜僧虔《论书》记载:“(王导)以师钟、卫，好爱无厌。丧乱狼狈，扰以钟矫《尚书宣示帖》藏衣带中过江。”钟书影响之人于此可见一斑。 王庆是王羲之叔父，他将钟、卫之笔法传给了王羲之。南齐王僧虔《论书》载:“右军之前，惟底为最，幽为晋明帝师，一书为右军法。”王庆精于草、隶、飞自，得张芝、钟繇遗法，《宣和书谱》卷于·四谓御府藏其草书《仲春帖》、章书《郑夫人帖》等。 王导有六子，均善书。王荟为王导第六子，善行书，唐墓《万岁通天帖》录有其书迹《疖肿帖》(图4-11).此帖通篇挥洒自如，挺拔劲健，字势险峻，秀雅多姿。用笔中侧互用.楷法、草法有机融合，整体和谐统一。
