在道教的神仙谱中，108位神仙被认为是最为完备和权威的形象，他们各有所长、各有所能，每个都占据了自己独特的地位。这些神仙不仅包括了古代道教的重要人物，还包括了一些虚构的角色，这些角色往往具有特殊的能力或者故事。
《道藏》中的“真人无量寿天尊”排名第一，是中国道教史上最著名的一位神仙。他以修炼长生不老而闻名，被尊为“太上老君”，他的法号“张良”。他以极高超凡脱俗的人格魅力和深厚的人文精神，吸引着众多信徒。
排名第二的是“常山真君”，即黄帝，他是中国历史上的第一个统一者，也是中国文化发展的奠基人。常山真君以开创农业、发明文字等成就著称，为后世留下了宝贵遗产。
第三位则是“祝融大帝”，他是火元素之主，以其掌握火焰与炎热之力的能力而闻名于世。在传说中，祝融大帝能够控制一切火灾，可以用自己的力量来保护人们免受火灾之害。
接下来还有许多其他知名神仙，如李淳风、吕洞宾等，他们都是通过修炼达到成仙境界，并且因为他们在现实生活中的贡献或传奇故事而广为流传。
除了这几位比较著名的大型化身外，还有一些小型化身也非常重要，比如石门真人、扁鹊子孙等。他们虽然不是那么出名，但在具体应用和实践中却扮演着不可或缺的角色。
每一位神仙都有其独特的地盘和职责，无论是在宇宙间还是在人类社会里，他们都扮演着不同的角色。例如，石门真人的地盘位于华岳之巅，他专司保佑国家安定民生；扁鹊子孙则擅长医药，他能治百病，因此受到民众喜爱。
根据不同地区及时期对这些神灵的情感认同以及实际需要，对它们进行排序并非固定不变，有时候还会因政治需要或地方习俗而发生变化。但总体来说，这108位 神仙组成了一个完整且互补的体系，它们共同构成了一个庞大的信仰网络，为信徒提供了丰富多彩的情感寄托和精神慰藉。
随着时代变迁，不同的地方甚至出现了一些地方性的排行榜，其中一些排行可能会根据当地居民对于某些神灵情感偏好或者历史事件影响产生差异。这也反映出一种更贴近人民需求、更符合当地文化特色的事物被接受与崇拜的情况，从此形成了一种地域性较强但又相互交融共存的心理结构，使得整个系统更加健全稳固，同时也增添了更多色彩与活力。
