在中国哲学史上，韩非子是法家思想的重要代表人物，他的政治理念和治国策略对于后世有着深远的影响。韩非子的思想不仅体现在其著作《韩非子》中，而且也体现在他所著述的《商君列传》中，这两部作品共同构成了他独特而完整的政治哲学体系。
首先，我们要明确的是，韩非子属于哪个学派。在古代中国，各种哲学流派相互辉映，其中儒家、道家和法家的争论最为激烈。作为法家的重要代表人物，韩非子的主要立场是站在法律与制度之上来治理国家，而不是依赖于人性或自然律。
其次，对于“权谋”这一概念，我们可以从几个方面来理解。首先，“权谋”通常意味着利用手段（如言语、行为等）来达成目的，这种手段可能包括诡计或者其他不正当的手段。在这个意义上，“权谋”往往带有一定的贬义色彩，因为它似乎是在挑战正义与道德。但在韩非子的眼里，“权谋”并不是负面的，它是一种基于现实情况下的智慧行动，是对外界环境的一种适应和操控。
接下来，让我们详细探讨一下“如何评价韩非子的‘权谋’思想”。评价一个人的思想总是复杂且多维度的，从历史发展角度看，人们通常会将这种评价分为三个层面：理论价值、实践效果以及道德评判。
从理论价值来说， 韩 非 子 的 “ 权 谋 ” 思想具有极强的事实基础。他认为，在现实社会中，由于人性的弱点，如欲望、私心和恐惧等，不同的人无法一致遵循某些普遍原则，因此必须通过法律和制度来约束人民，使之服从统治者。这一观点虽然简化了人类行为，但在当时背景下，却提供了一套合乎实际的情感心理分析，以及相应的政策建议。
再谈到实践效果，上述观点被许多朝代采纳并实施，其结果显然令人振奋。在秦始皇统一六国之后，他大量采用了法家的方法进行中央集权化改革，即使这背后伴随着血腥镇压和严酷刑罚，也凸显了这些措施对巩固政权至关重要。汉朝建立初期也曾试图沿用部分法家策略，以此稳定局势。
然而，当我们涉及到道德评判时，则更加复杂。很多批评者认为韓 非 子 的 理 论 弄虚作假，只不过是一系列为了个人利益服务的手段，没有考虑长远大局，更没有顾及公平正义。而另一方面，有些支持者则认为他的主张尽管表面上看起来残忍无情，但其实也是出自对人性的深刻洞察，并力求以此找到一种有效管理社会秩序的手段，即便这样做可能牺牲了一些基本伦理准则。
综上所述，无论是从历史地位还是知识价值来说，都可以说韓 非 子 是 一 位 伟 大 的 政 治 家 和 哲 学 家。他提出的“權謀”的觀點雖然複雜且帶有爭議，但卻對後世产生了深遠影響，並成為了解中國古代政治實踐的一個窗口。不管是在討論當時社會問題還是在研究現代社會運作機制，這種思考方式都能提供許多啟示。此外，這種觀點也有助於我們更好地理解不同的文化與價值觀念，以及不同時代的人們如何應對生活中的困境與挑戰。