次韵柳子玉过陈绝粮二首 其二

如我自观犹可厌,非君谁复可相寻。 图书跌宕悲年老,灯火青荧语夜深。 早岁便怀齐物志(1),微官敢有济时心。 南行千里成何事,一听秋涛万鼓音。 (1)《庄子·齐物论篇》郭象注:“谓是非虽异,而彼己均也。” (苏轼道家诗之系列:道意类。本......阅读更多

次韵子由初到陈州二首 其一

道丧虽云久,吾犹及老成。 如今各衰晚,那更治刑名(1)。 懒惰便樗散(2),疏狂托圣明。 阿奴须碌碌,门户要全生(3)。 (1) 刑名:即“刑名之学”。战国时以申不害为代表的学派,主张循名责实,慎赏明罚。 (2) 《庄子·逍遥游篇》:......阅读更多

次韵子由以诗见报编礼公借雷琴记旧曲

琴上遗声久不弹,琴中古意本长存。 苦心欲记常迷旧,信指如归自着痕。 应有仙人依树听,空教瘦鹤舞风骞。 谁知千里溪堂夜,时引惊猿撼竹轩。(1) (1)苏轼自注:过终南日,令道士赵宗有弹琴溪堂。 (苏轼道家诗之系列:仙道类。本文由柏升整理提供)...阅读更多

楼观1

门前古碣卧斜阳,阅世如流事可伤。 长有幽人悲晋惠,强修遗庙学秦皇。 丹砂久窖井水赤(2),白朮谁烧厨灶香(3)? 闻道神仙亦相过,只疑田叟是庚桑(4)。 (1)苏轼自注:秦始皇立老子庙于观南,晋惠始修此观。 (2)《抱朴子》:临沅县有......阅读更多

李杞寺丞见和前篇复用元韵答之

兽在薮,鱼在湖,一入池槛归期无。 误随弓旌落尘土,坐使鞭箠环呻呼。 追胥连保罪及孥(1),百日愁叹一日娱。 白云旧有终老约,朱绶岂合山人纡。 人生何者非蘧庐,故山鹤怨秋猿孤。 何时自驾鹿车去,扫除白发烦菖蒲。 麻鞋短后随猎夫,射弋狐兔......阅读更多

文昌帝君蕉窗圣训

未见不可思,当见不可乱,既见不可忆,于寡妇尤宜慎。 勿藏险心,勿动妄念,勿记仇不释,勿见才而嫉,貌慈心狠者尤宜慎。 勿谈闺阃,勿讦阴私,勿扬人短,勿设雌黄,勿造歌谣,勿毁圣贤,于尊亲亡者尤宜慎。 勿早眠迟起,勿舍己耘人,勿为财奔驰,勿......阅读更多

文昌孝经二体亲章

真君曰:前章所言,不止育子,直将子心,亲曲体之。凡为人子,当以二亲,体我心者,还体亲心。体我此身,骨禀父生,肉禀母成,一肤一发,或有毁伤,亲心隐痛,子心何安?心为身主,太和蕴毓,父兮所化,母兮所育,一有不孝,失亲本来。孝先百行,根从心......阅读更多

怎样看待科学与宗教的关系

科学与宗教的关系本是西方学界一直关心的问题,这些年在我国学者中也成为一个热门话题。从西方看,近30年来关于二者关系研究的“学术论著以几何级数激增,成立了数十个研究中心,每年就这一主题开设大约100门的新课程”,如普林斯顿、剑桥和牛津等......阅读更多

序南华真经循本

庄子,宋人也,名周,字子休。生睢阳蒙县。尝为蒙漆园吏。学无所不窥,要本归於老子之言。故其着书十余万言,大抵率寓言也。其言洸洋自恣,以适已故,自王公大人不能器之。楚威王闻周贤,使使厚币迎之,许以为相。周笑谓使者,千金重利,卿相尊位也,子......阅读更多