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马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，虽有义读作仪台路寝，无所用之。 郑司农云：古者书仪但为义。仪台，即《郊特牲》所谓台门也。筑土为台，台上架屋，当中为门。因以为宫室之仪。今俗犹称仪门。天文亦有大仪之庭。路寝，正寝也。举......阅读更多

宁能高飞远走，不在人世间。故此篇言所以处人间世之道。 颜回见音现仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之术。曰：奚为焉？曰：回闻术君出公辄，其年壮，其行独，轻用其国而不见其过，轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣。 量，犹准也。泽，如云梦......阅读更多

尧以天下让许由，许由不受。又让於子州支父，子州支父曰：以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎。唯无以天下为者，可以托天下也。舜让天下於子州支伯，子州支伯曰：予适有幽忧......阅读更多

蛙鸣青草泊，蝉噪垂杨浦。 吾行亦偶然，及此新过雨。 鸟乐忘罝罦（1），鱼乐忘钩饵（2）。 何必择所安，滔滔天下是。 烟火动村落，晨光尚熹微。 田园处处好，渊明胡不归。 我行无疾徐，轻楫信溶漾。 船留村市闹，闸发寒波涨。 舟人苦炎热，宿......阅读更多

君不见夷甫开三窟（1），不如长康号痴绝（2）。 痴人自得终天年，智士死智罪莫雪。 困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊（3）。 野凫翅重自不飞，黄鹤何事两翼垂（4）。 泥中相従岂得久，今我不往行恐迟。 江夏无双应未去（5），恨无文字相娱嬉（......阅读更多

一、道家八段锦的历史渊源与文化价值 道家八段锦，作为中国传统武术的一部分，其历史可以追溯到唐代。据说，这种拳法起源于道教，与内丹学、气功修炼等有着密切的关系。在古代文献中，八段锦被称为“养生之术”，其实质在于通过特定的动作来调和人体内......阅读更多

在中国古代的传说中，六耳猕猴是一种具有超凡聪明和灵异能力的生物，它不仅在民间故事中广为流传，也深刻地影响了中国文化的各个方面。作为一种智慧象征，六耳猕猴不仅体现了人类对自然界力量的敬畏，更是生态哲学探究的一种重要视角。 一、六耳猕猴神......阅读更多

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。 水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。 乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。 忽忆尝新会灵观（1），滞留江海得加餐。 （1）《汴京遗迹志》：“会灵观在南薰门外，宋祥符五年建，初名五岳观，观成，赐名会灵。南有奉灵......阅读更多

宛丘先生自不饱，更笑老崔穷百巧。 一更相过三更归，古柏阴中看参昴。 去年举君苜蓿盘，夜倾闽酒赤如丹。 今年还看去年月，露冷遥知范叔寒（1）。 典衣自种一顷豆，那知积雨生科斗。（2） 归来四壁草虫鸣，不如王江长饮酒（3）。 （1）范叔：......阅读更多